伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原形加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了（ ）
A．古希腊文明是西方文化的渊源
B．没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲
C．古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D．近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新
高三历史选择题简单题
伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原形加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了
A．古希腊文明是西方文化的渊源
B．没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲
C．古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D．近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新
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伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原形加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了（ ）
A．古希腊文明是西方文化的渊源
B．没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲
C．古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
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罗马从一个弹丸小国发展为地跨欧亚非三大洲的帝国，对世界产生了重要影响。它被视为古希腊文明的正统继承者，其继承的主要表现是
A. 罗马曾征服了希腊地区
B. 民主和法制思想同为西方文明源头
C. 用法律来维护民主政治
D. 自然法精神体现了古希腊人文思想
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学术界普遍认为，罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的留传后世的、西方价值和文化的综合体的法律瑰宝。罗马法体现的“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是（ ）
A．人文主义、统一社会道德 B．人文主义、规范社会行为
C．民主政治、调节社会秩序 D．轮番而治、扩大帝国统治
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西方历史学家指出：“当人们谈及传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 （ ）
A．牛顿的经典力学体系 B．瓦特的改良蒸汽机
C．达尔文的生物进化论 D．爱因斯坦的相对论
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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时， 我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指（ ）
A．牛顿的经典力学体系 B．瓦特的改良蒸汽机
C．达尔文的生物进化论 D．爱因斯坦的相对论
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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时， 我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 （ ）
A．牛顿的经典力学体系 B．瓦特的改良蒸汽机
C．达尔文的生物进化论 D．爱因斯坦的相对论
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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传人日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是
A．牛顿的经典力学体系 B．瓦特的改良蒸汽机
C．达尔文的生物进化论 D．爱因斯坦的相对论
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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有具”是指
A．爱因斯坦的相对论 B．牛顿的经典力学体系
C．瓦特的改良蒸汽机 D．达尔文的生物进化论
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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是
A．牛顿的经典力学体系
B．瓦特的改良蒸汽机
C．达尔文的生物进化论
D．爱因斯坦的相对论
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