阅读材料，完成下列要求。材料一：近代早期在欧洲兴起的文艺复兴新文化，是一种有科学含金量的理...

阅读材料，完成下列要求。

材料一：近代早期在欧洲兴起的文艺复兴新文化，是一种有科学含金量的理性文化，它接通古今，使新文化有了浓厚的文化底蕴和文化根基。这种文化在当时欧洲是最为先进的，为欧洲向近代文明和强势文明的过渡奠定了基础。

——朱孝远《人文主义者的政治使命和文化》

材料二：世人皆欲杀，法国一卢梭。民约开新篇，君威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。

——蒋智《卢梭》

材料三：这是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动。它是一场理性对传统、自由对权威、张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动。这场肇始于1917年，有时亦被称为“新文化运动”、“新思想运动”、“新浪潮”的新运动，引起了中国青年一代的共鸣，被看成是预示着并指向一个古老民族和古老文明的新生的运动。

——胡适1933年在芝加哥大学的演讲

（1）根据材料一，指出“文艺复兴新文化”的特点，并分析这种“新文化”是如何为欧洲“向近代文明和强势文明的过渡”奠定基础的？

（2）材料二赞颂了卢梭的哪些思想？并简要分析这些思想与“全球革命潮”的关系。

（3）结合所学知识，分析指出这场“古老文明的新生的运动”为什么会引起“中国青年一代的共鸣”？

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料　 欧洲启蒙运动高举理性旗帜，科学使人认识宇宙的真理，推倒上帝的偶像，摆脱一切愚昧与迷信而获得自由，用人的智慧重新认识与创造历史。五四新文化运动是一个开启人的思维悟性，以现代理性战胜迷信的思想革命运动，在实质上是对理性与自由的呼唤。

欧洲启蒙运动为摧毁封建制度，确立资本主义制度作了思想和理论上的准备，启蒙思想家所宣传的自由、平等、民主和法制思想，对北美独立战争、法国大革命和19世纪欧洲资产阶级革命都产生了极大的影响。五四新文化运动不仅是伟大的思想解放运动，同时又是反帝反封建的爱国民主革命运动，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，是新民主主义革命的先声。

——摘编自孙希国、刘玉建《中国早期启蒙思想说略》、弗里德尔·希尔《欧洲思想史》

根据材料反映的欧洲启蒙运动和五四新文化运动的内容，请提炼一个欧洲启蒙运动与中国五四新文化运动的共同点，并结合所学知识予以阐述。（要求：联系材料，紧扣题意，史论结合，条理清楚。）

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阅读材料,完成下列要求。

材料一　西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果,是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。

——何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》

(1)举例说明“以往的人文、科学、理性的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。

材料二　一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。

——伏尔泰《巴比伦公主》

材料三　暴君之所以有权力,正在于他剥夺别人的生命。要防止滥用权力就必须以权力制约权力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》

(2)材料二、材料三中两位思想家关于国家制度方面的主张各是什么?在以后的欧美资产阶级革命中,这两种主张有何具体实践?请各举一例说明。

材料四　1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判。他指出,君主制本身必然导致君主的昏暴。他主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。

——王怀兴《世界文化简史》

(3)材料二中的“他”指的是谁?根据材料二,指出“他”的思想主张。

(4)综合上述材料,你如何评价启蒙运动?

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：近代科学的开创者们，如哥白尼、开普勒、伽利略等，在古典文化中继承了古希腊的毕达哥拉斯学派精神，把数或量放在至关重要的地位。16世纪，数学在欧洲大学开始获得立足之地。在数学得到重视和获得发展的同时，大学也开始以数学为切入点，将其他新兴学科知识引入大学。至17世纪，遍布欧洲的许多数学教授经常打着讲授发射学、航海和其他实用数学学科的“幌子”，将静力学、动力学、光学和天文学方面的最新著作融合到他们的教学中。

——摘编自檀慧玲《论欧洲中世纪大学对近代自然科学发展的贡献》

材料二　 17世纪，自然科学的空前发展改变了普遍持有的关于物理世界的本质，甚至关于真实知识的本质的看法：“将数学的方法和语言运用于感觉所揭示的可测性质，一时成为发现与解释的惟一可靠的方法。笛卡尔和斯宾诺莎、莱布尼茨和霍布斯，全都期求赋予他们的论证以数学式的结构。”伽利略强调“自然之书”是“由数学的语言写成的（甚至向来以对科学进行尖锐批判而著称的德国现代哲学家马丁.海德格尔也承认“近代思想与知识的本质是数学的”。原因在于数学在近代的学科中是最理性的，它适合一个理性的世界。

——摘编自舒国滢《论近代自然科学对法学的影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明大学与近代数学之间的关系。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明数学在近代自然科学发展中的作用，并指出其原因。

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料一 所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是“西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中?加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。

——摘自中华书局《清史资料》

材料二　 “中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对“西学’中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。

——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》

（1）根据材料一、二结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景。

（2）根据材料一、二结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响。

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（18分）阅读以下材料，回答问题：

材料一　 　 200多年前， 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想， 成为民主思想的源头。当时的欧洲， 国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利， 更没有参与政治的权利， 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度， 极为椎崇。

(1)依据材料一，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（4分）并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。(2分)

材料二 　 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料三 　 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

(2)根据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。（4分）

材料四　　 　 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。

——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

(3)归纳指出材料四关于启蒙运动作用的看法。（2分）同时指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？（2分）

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(14分）阅读以下材料，回答问题。

材料一　 200多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想, 成为民主思想的源头。当时的欧洲, 国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利, 更没有参与政治的权利, 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度, 极为椎崇。

材料二　 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料三　 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

（1）依据材料一, 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200多年前欧洲中国文化热的意义。(10分)

（2）根据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。（4分）

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阅读以下材料，回答问题：

材料一　 　　 200多年前， 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想， 成为民主思想的源头。当时的欧洲， 国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利， 更没有参与政治的权利， 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度， 极为椎崇。

（1）依据材料一， 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（4分）并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。(2分)

材料二 　　 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料三 　　 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

（2）根据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。（4分）

材料四 　 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。

——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

（3）归纳指出材料四关于启蒙运动作用的看法。（2分）同时指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？（2分）

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阅读以下材料，回答问题：

材料一  200多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想, 成为民主思想的源头。当时的欧洲, 国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利, 更没有参与政治的权利, 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度, 极为椎崇。

（1）依据材料一, 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。(5 分)

材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料三 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

（2）根据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。（3分）

材料四   正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。

——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

（3）归纳指出材料四关于启蒙运动作用的看法。（2分）同时指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？（2分）

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