西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家...

西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

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西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

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春秋晚期的孔子创立儒家学派，但西汉以前主要是法家受重视，直到汉武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后儒家思想才得到统治者的重视，并成为中国封建统治的正统思想。儒家思想能成为封建正统思想的主要原因是

A. 改造后的儒家思想吸收了道、法等家的思想

B. 适应了加强封建专制统治的需要

C. 儒家思想提倡实行“仁政”，受到人民的欢迎

D. 儒家思想是中国最主要的思想

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春秋晚期的孔子创立儒家学派，但西汉以前主要是法家受重视，直到汉武帝时董仲舒“罢黩百家，独尊儒术”后儒家思想才得到统治者的重视，并成为中国封建统治的正统思想。儒家思想能成为封建正统思想的主要原因是

A. 改造后的儒家思想吸收了道、法等家的思想

B. 适应了加强封建专制统治的需要

C. 儒家思想提倡实行“仁政”，受到人民的欢迎

D. 儒家思想是中国最主要的思想

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““春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

A. “三纲五常”成为法律规范

B. 西汉中期国家法制遭到严重破坏

C. 儒家刑罚思想取得正统地位

D. 春秋以来百家争鸣局面的终结

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““春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

A. “三纲五常”成为法律规范

B. 西汉中期国家法制遭到严重破坏

C. 儒家刑罚思想取得正统地位

D. 春秋以来百家争鸣局面的终结

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““春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

A．“三纲五常”成为法律规范

B．西汉中期国家法制遭到严重破坏

C．儒家刑罚思想取得正统地位

D．春秋以来百家争鸣局面的终结

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“春秋决狱”又称经义决狱，是西汉中期以后在司法实践中以《春秋》等儒家经典中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。这说明汉代

A. “三纲五常”成为法律规范　　 B. 国家法制遭到严重破坏

C. 儒家思想渗透到法律实践　　 D. 百家争鸣局面走向终结

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“春秋决狱”又称经义决狱，是西汉中期以后在司法实践中以《春秋》等儒家经典中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。这说明汉代

A. “三纲五常”成为法律规范　　 B. 国家法制遭到严重破坏

C. 儒家思想渗透到法律实践　　 D. 百家争鸣局面走向终结

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儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于

A. 董仲舒对儒家学说的发展

B. 儒家思想是西汉学校教育的主要内容

C. 汉武帝重用信奉儒学的人

D. 儒家思想适应了君主专制统治的需要

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