阅读下面文章，回答下列小题。 净因院画记 苏轼 ①余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至...

阅读下面文章，回答下列小题。
净因院画记
苏轼
①余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形。而至于其理，非高人逸才不能辨。
②与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条迭遂茂：根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处，合于天造，厌②于人意，盖达士之所寓也欤！
③昔岁尝画两丛竹于净因之方丈③，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢，一枯木于其东斋。臻师方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣。故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。
【注】①与可：文同，字与可，当时著名画家，作者表兄。②厌：满足。③方丈：佛寺长老或住持居室。
1.苏轼，字________，高中阶段我们学过他的作品________。（2分）
2.第一段“世之工人，或能曲尽其形”一句中，“工人”的意思是________。（2分）
3.以下选项符合文意的一项是（  ）（3分）

4.从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)
5.简述本文的写作意图。(4分)

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阅读下面两则文言文，完成下列小题。

(1)古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊（1），圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避采暑，而百姓安之。为鸷禽猛兽之害伤人，而无以禁御也，而作为之铸金锻铁，以为兵刃，猛兽不能为害。故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。

鲁昭公有慈母而爱之。死，为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；末世之事，善则著之。是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。

（取材于《淮南子·汜论训》）

注释：[1]，读“mǎng”，虫咬。

(2)马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安住。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。

故君人者欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。孔子日：“大节是也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也，吾无观其馀矣。”

（取材于《荀子·王制》）

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 就其所利　　　　 就：接近

B. 治国有常　　　　 常：规律

C. 莫若惠之　　　　 惠：恩惠

D. 君子安位　　　　 安：安居

2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. ①古者民泽处复穴　　 ②是君人者之大节也

B. ①人各以其所知　　　　 ②吾无观其馀矣

C. ①不宜则废之　　　　　 ②欲荣则莫若隆礼敬士矣

D. ①三代之起也　　　　　 ②此之谓也

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 器械不可因也

器械也不能够因循不变

B. 故有慈母之服

所以就为慈母做了衣服

C. 则庶人安政矣

那么老百姓就安于政治了

D. 则其馀虽曲当

那么其余的即使都很恰当

4.将下面句子译为现代汉语。

①而循俗未足多也

②马骇舆则莫若静之

5.阅读以上两则短文，按要求回答下面问题。

①分别写出两则短文中阐述治国理政与百姓关系的句子。

②以上两则短文采用了不同的论证方法，请举例说明。

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阅读下面文章，回答下列小题。
茶与禅
禅宗与茶文化有着极为密切的关联，素有“茶禅一味”的说法，也就是说，禅味与茶味是同一种兴味。苏轼有茶联：“茶笋尽禅味，松杉真法音”。明代陆容有诗：“江南风致说僧家，石上清泉竹里荼。法藏名僧知更好，香烟茶韵满袈裟。”可见禅与茶文化的影响。
茶禅文化兴起于唐代。饮茶之风的盛行同禅宗的广泛传播有着密切的关系。
在寺院生活中，茶占据着重要的地位。例如，供奉祖师时，有“奠茶”，挂单时有“戒腊茶”，平日有“普茶”。由此可见，茶是寺院仪式中不可缺少的组成部分。南宗禅有专门的荼的仪式，僧众集合在菩提达摩像前饮茶，15世纪便发展为日本的茶道。
茶文化在兴起之初便与禅文化紧密结合，原因大致有两个。第一是茶的提神、益思的功用，也就是封演书中所说的“学禅务不寐，又不餐食，皆许其饮茶”。陆羽在《茶经》中也提到：“荡昏寐，饮之以茶。”传说达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，这从一个侧面说明了茶与禅的联系。茶对于“坐禅五调”(调食、调睡眠、调身、调心、调息)都有一定的帮助。而茶与禅在特性上的相通之处，则是茶禅文化长期融和发展的重要原因。
“苦”是佛教四谛之一，而茶味苦，这是茶与禅相当表面的关联。唐代之前，寺院煎茶时，多配以果料、香料等混合制作成“茶苏”饮用，而唐代禅宗大兴之后，就不再配以佐料，意在品味茶独特的味。
禅宗强调直指人心，见性成佛。南宗禅更是强调顿悟。正是出于对本性直接交流的强调，禅宗中出现了“圆相”等比文字更为直接的方法。因为如此，禅宗偏向于写意简约的水墨画，而不是写实繁琐的工笔画。而禅与茶的交融，也是由于同样的原因。品茶时，并没有多余的语言，人们只是专注于体会茶的味外之味，这与禅的精神是相一致的。饮茶时的感官体味，既与人的感觉有着最直接的接触，同时又能引发感觉之外的领悟。诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》中有：“三饮便得道，何须苦心破烦恼。”
静默率真是禅的精神之一。而茶不同于酒的浓烈，具有单纯质朴的性质，并可解昏聩。质朴清幽的性质，或许是荼禅融合的最重要因素。日本的茶道大师千利休提倡茶道中“和、敬、清、寂”四则，正同禅的隐逸、无我、静虑等相印。禅宗的自省，也可在品茶的过程中进行。
摒弃了“我执”、“法执”、“空执”的禅者有着安详的心态。茶性清香，饮茶时，茶者能够获得平和的感受。安详静谧的心态有助于参禅和自省。茶室中渗透着禅宗这样的精神。门廊通向茶室的庭院甬道意味着冥想的第一阶段，即通向自我启示的道路，同时也让进入者感受到平和的风致。
茶与禅共有的素朴、见性、安详、修身的气氛，是二者交融发展的源泉。
1.文中的哪些内容可以作为禅宗与茶文化有着极为密切的关联的证据?请简要回答。(6分)
2.文中多处引用诗文，请举一个例子，并分析其作用。(6分)
3.请简要概括茶与禅在特性上的相通之处。(6分)

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阅读下面文章，回答下列小题。

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋)、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰；“汝为时用，其徇国死义乎!”

康王(赵构)至相，飞因刘浩见，补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图．

康王即位，飞上书数千言，欲复中原。书闻，以越职夺官归。诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。飞自知与彦有隙，复归宗泽，为留守司统制。

泽卒，杜充代之，飞居故职。杜充将还建康，飞曰：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”充不听，遂与俱归。时充守建康，金人与贼李合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。金人遂由马家渡渡江，充遣飞等迎战，王燮先遁，诸将皆溃，独飞力战。

会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。兀术趋杭州，飞要击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权，俘判军首领四十余。驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民。金所籍兵谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。飞移屯鄂，授清远军节度使，湖北路、荆、襄、潭州制置使，封武昌县开国子。

飞数见帝，论恢复之略。飞方图大举，会秦桧主和。时和议既决，桧患飞异己，桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。桧遣使捕飞父子。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。

初，狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”诸酋闻其死，酌酒相贺。初，桧恶岳州同飞姓，改为纯州，至是仍旧。孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。五子：云、雷、霖、震、霆。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是    (    )

A．汝为时用，其徇国死义乎    徇：“殉”，为某种目的而死

B．古良将不能过    过：超过

C．桧亦以飞不死，终梗和议    梗：阻挠

D，岁暮，狱不成    狱：监狱

2.以下各组句子中，最能表现岳飞“智勇双全”的一组是    (    )

①敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之  ②尔勇智才艺，古良将不能过  ③飞上书数千言，欲复中原   ④飞独引所部鏖战，夺其纛而舞  ⑤中原地尺寸不可弃  ⑥诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯

A．①②⑥    B．②③④    C．①④⑤    D．②⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是  (    )

A．岳飞家世代为农，父亲岳和心地善良，经常节衣缩食来救济贫困饥饿的人。岳飞出生的时候，黄河内黄处决堤溃坝，洪水虽将岳飞连同他的母亲冲走，但未淹死，人们也惊异于此。

B．岳飞年少时很是愿意学习兵法，而且还用心向周同学习射箭的本领。师父周同去世后，岳飞每个月都要祭拜师父两次，岳和认为儿子很是仁义。

C．岳飞在侯兆川与金兵作战的时候，率先垂范，冲锋陷阵，身受多处创伤，打败金兵。可是河北招讨使张所不给军粮，岳飞被迫又投奔了宗泽将军。

D．秦桧十分厌恶岳飞，最终以“莫须有”的罪名将其杀害，而且把与岳飞姓氏有相同之处的岳州改为纯州，可见一斑。最终朝廷为岳飞洗去冤屈，并封岳飞为“忠烈王”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。（5分）

译文：________

(2)以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。(5分)

译文：

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阅读下面文章，完成各题。

灵壁张氏园亭记

[宋]苏轼

①道京师而东，凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之馀浸 以为陂池，取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂 厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之客。

②维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后 出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。

③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱[ ]。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃①于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。

（注）①狃：贪。

1.从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。

2.可填入第③段画线句空格处的语气词是（　　 ）。

A. 矣

B. 焉

C. 也哉

D. 而已

3.对第③段画波浪线的部分理解不正确的一项是（　　 ）

A. 慨叹士人大多不能处理好“义”与“节”。

B. 挖掘历来人们在仕隐之间难以选择的原因。

C. 指出隐者的安于现状会被指责为“遗弃世事”。

D. 剖析仕者为利益所牵而留恋官位的不良心态。

4.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（　 ）

凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。

A. 第①段开头

B. 第①段末尾

C. 第②段末尾

D. 第③段末尾

5.综观全文，分析其中“记园亭”“论仕隐”两者之间的关系。

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阅读下面文章，回答下列小题。

林清玄：心美一切皆美

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感爱。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断.

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。

1.下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A、 林清玄小时候的坎坷经历培养了他对各种环境的适应能力，这是他成为台湾最高产作家的主要原因。

B、 林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了生活与写作的关系。

C、 林清玄举爱玛仕的包卖到100万人民币的例子是为了说明爱玛仕是名牌，就值这个钱。

D、 林清玄认为，第一流的文章是生命的化妆，在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆，是让他们的心灵美丽起来的途径。

E、林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以拥有一切美好的事物

2.林清玄取得成功的主要因素有哪些？请简要概括。（6分）

3.在林清玄看来，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？（6分）

4.林清玄认为，“第一流的文章是生命的化妆”。他的这一观点是否适用于所有的人请联系全文谈谈你的理解和看法。 （8分）

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阅读下面文言文，完成下列小题

宝 绘 堂 记

宋·苏轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼①；阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)

【注】①锻炼:打铁。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A.虽尤物不足以为病　　　　　 病:祸害

B.然去而不复念也　 　　　　　 去:归去

C.常与寒士角　 　　　　　　　　 角:较量

D.以蓄其所有　 　　　　　　　　 蓄:收藏

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(　　)

A.皆以儿戏害其国　　　　　　 几以捕系死

B.轻死生而重于画　　　　　　 不患贫而患不安

C.然为人取去　　　　　　　　　 君为我呼入

D. 譬之烟云之过眼　　　　　　 不知东方之既白

3.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是(　)

A.足以悦人而不足以移人者

B.凶其身

C.吾薄富贵而厚于书

D.庶几全其乐而远其病也

4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)

A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。

D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

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阅读下面的文言文，完成各题。

论子胥种蠡①

宋·苏轼

越既灭吴，范蠡以为句践②为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行，至于齐。以书遗大夫种曰:“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”

苏子曰:范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者？何至耕于海滨，父子力作以营千金屡散而复积此何为者哉岂非才有余而道不足故功成名遂身退而心终不能自放者乎？使句践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰“蠡亦鸟喙也”。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰:“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰:“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。

呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者:以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪，以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过。雄闻古有三谏当去之说，即欲以律天下士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者言也，如宫之奇、泄冶③乃可耳，至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？百谏不听，继之以死可也。孔子去鲁，未尝一谏，又安用三？父不受诛④，子复雠，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。是以昔之君子皆哀而怒之，雄独非人子乎？至于籍馆、阖闾与群臣之罪，非子胥意也。句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。此皆儿童之见，无足论者，不忍三子之见诬，故为之言。

（选自《东坡志林论古》）

（注）①种蠡:越国大夫文种、范蠡。②句践:越国国君勾践。公元前494年，勾践射伤吴王阖闾，阖闾重伤死后，夫差即位。勾践听闻夫差日夜练兵，欲报父仇，便不听范蠡的劝阻，想先发制人，范蠡便不再劝谏。之后勾践遭遇兵败，退守会稽。③泄冶:春秋时期陈国大夫。④不受诛:罪不当诛。

1.对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是

A. 范蠡知相其君而已　　　　 相:仔细看

B. 吾与其富贵而诎于人　　 诎:同“屈”，屈服

C. 宁贫贱而轻世肆志焉　　 肆:延伸，扩张

D. 即欲以律天下土　　　　　 律:使……效法

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 不可与共逸乐　　　　　　　　 紫青缭白，外与天际

B. 乃以其私徒属浮海而行　　 以勇气闻于诸侯

C. 为人臣交浅者言也　　　　　 察邻国之政，无如寡人之用心者

D. 如宫之奇、泄冶乃可耳　　 今少卿乃教以推贤进士

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 作者驳斥了扬雄对范蠡、文种、伍子胥三人的评价，认为扬雄之见鄙陋无知，不值得辩论，但是不忍心这人被诬陷，所以写文驳斥。

B. 鲁仲连对平原君的千金封赏分文未取，认为真正的士所崇尚的是替人排忧解难但不求索取的精神，相比之下，作者认为范蠡的道不足。

C. 作者认为“三谏而去”的古语并非适用于每个人臣，要看人臣与国家的关系，伍子胥是吴国宗臣，与吴国休戚相关，所以“百谏不听，继之以死”是可以的。

D. 本文是一篇史论，主要运用了史实对比的论证方法:将范蠡与鲁仲连进行对比，将宫之奇、泄冶、孔子与伍子胥进行对比，充分地驳斥了扬雄的说法。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

何 至 耕 于 海 滨 父 子 力 作 以 营 千 金 屡 散 而 复 积 此 何 为 者 哉 岂 非 才 有 余 而 道 不 足 故 功 成 名 遂 身 退 而 心 终 不 能 自 放 者 乎

5.把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）是以昔之君子皆哀而恕之，雄独非人子乎？

（2）句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。

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阅读下面一首诗，回答小题。

题山石榴花

白居易

一丛千朵压栏干，剪碎红绡却作团。

风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干

蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难

争及此花檐户下，任人采弄尽人看

注：①本诗作于作者被贬江州期间。山石榴，即杜鹃。②菡萏：荷花。③争及：怎比。④尽：任凭。

1.下列对本诗的理解，不正确的一项是

A. 这是一首近体七律诗，对仗工整，韵律很和谐。

B. “千朵” “团＂，写出了山石榴花的茂盛的形态。

C. 作者认为蔷薇、菡萏都远不及山石榴花高雅。

D. “檐户下”一词，写出了山石榴花生长的环境。

2.“”剪碎红绡却作团”一句，运用比喻手法，把从簇的山石榴花比作剪碎的红绡。下面诗句，没有运用这种手法的一项是

A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

B. 燕草碧如丝，秦桑低绿枝。（李白《春思》）

C. 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。（王冕《墨梅》）

D. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）

3.白居易曾经称赞山石榴“花中无比”。结合本诗，写出作者喜爱山石榴花的缘由及在其中寄托的情思。

4.苏轼有《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”其中后两句写海棠，与白诗“风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干”句写山石榴，用了共同的手法，有异曲同工之妙。请你写出他们所用的这种手法，并对其表达效果作简要分析。

5.白居易在《琵琶行》中，描绘了他在江州的生活状况，其中“_________，_________”两句写出了他的居住环境。

6.本诗“菡萏生泥玩亦难”一句，令人想到周敦《爱莲说》中写莲花“_______，________”的句子，但两人寄托之意恰恰相反。

7.诗中“菡萏”二字，有老师念错了，一学生指出应读hàndàn。老师当即表示感谢，且表扬了学生，并引用出自荀子《劝学》中的一个成语“___________”来自我解嘲。

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阅读下面文章，完成下列小题。
曹、马^①能收人心
曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。” 
魏伐吴，三征^②各献计，诏问尚书傅嘏^③，嘏曰：“希赏邀功，先战而后求胜，非全军之长策也。”司马师不从，三道击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：“我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？”悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。
雍州刺史陈泰求敕并州，并力讨胡，师从之。未集，而二郡胡以远役遂惊反，师又谢朝士曰：“此我过也，非陈雍州之责。”是以人皆愧悦。
讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨， 诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：“若迁移依险，人心摇荡，于势大损。”书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：“初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。”
然东关之败，昭问于众曰：“谁任其咎？”司马王仪曰：“责在元帅。”昭曰：“司马欲委罪于孤耶？”引出斩之。此为谬也。
操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋蓄智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：“吾不用丰言，卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师，非不幸也。
（选自《容斋四笔》有删改）
① 马指司马师、司马昭等司马氏。
② 三征指的是征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭
傅嘏（gǔ），字兰石。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）             （     ）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）     （    ）

3.下列五句话分别编成四组，全都能够表现司马氏善“收人心”的一组是（3分）        
①诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之
②我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？
③此我过也，非陈雍州之责
④王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁
⑤虽古人所述，不过是也

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。（5分）
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（2）然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋蓄智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？
（5分）
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