马克思在他的博士论文中号召人们“反对一切天上和地上的神灵”，从后来他的一生看，他所反对的最...

马克思在他的博士论文中号召人们“反对一切天上和地上的神灵”，从后来他的一生看，他所反对的最主要的“神灵”是

A．奴隶制度        B．封建专制制度    C．资本主义制度    D．宗教神学

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苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底

A. 反对研究自然界和人类社会

B. 蔑视雅典城邦制度和法律权威

C. 承认神灵的权威，反对发现“自我”

D. 反对智者忽视道德追求功利的主张

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苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是

A. 主张探讨人类社会

B. 追求道德和正义

C. 维护雅典的直接民主

D. 体现神秘主义色彩

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苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。由此可见苏格拉底的学说具有（   ）

A．人文主义色彩    B. 神秘主义色彩    C．理性主义色彩    D．空想主义色彩

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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了

（表一）                        （表二）

A．“天人感应”的思想

B．中国古代早期的天文学成就

C．“君权神授”的思想

D．中央集权的加强

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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如下表。从左表到右表的变化主要反映了

A．“天人感应”的思想

B．中国古代的天文学成就

C．中央集权的加强

D．“君权神授”的思想

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如图，我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如右表。从左表到右表的变化主要反映了（　　　 ）

A．“天人感应”的思想　 B．中国古代早期的天文学成就

C．“君权神授”的思想　 D．中央集权的加强

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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如右表。从左表到右表的变化主要反映了

A．“天人感应”的思想

B．中国古代的天文学成就

C．中央集权的加强

D．“君权神授”的思想

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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了：

A．“天人感应”的思想

B.中国古代早期的天文学成就

C.中央集权的加强

D．“君权神授”的思想

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新三民主义发展了三民主义，主要表现在    　　　　　　　　　　　　　　　　

A. 彻底否定封建土地制度    　　　　　 B. 提出国家主权属于全体国民　　

C. 强调反对国内民族压迫        　　 D. 号召反对帝国主义侵略

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