董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代
A．司法判案“重情轻法”
B．妇女的整体社会地位较高
C．婚姻受礼教束缚相对较小
D．妇女拥有婚姻自主的权利
高三历史选择题简单题
董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代
A．司法判案“重情轻法”
B．妇女的整体社会地位较高
C．婚姻受礼教束缚相对较小
D．妇女拥有婚姻自主的权利
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董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代
A．司法判案“重情轻法”
B．妇女的整体社会地位较高
C．婚姻受礼教束缚相对较小
D．妇女拥有婚姻自主的权利
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《礼记·曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以……春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出
A. 宗法家族的特色
B. 以儒入法的特色
C. 同态复仇的特色
D. 严刑峻法的特色
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《礼记•曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以……春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出
A. 宗法家族的特色
B. 以儒入法的特色
C. 同态复仇的特色
D. 严刑峻法的特色
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《礼记•曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中认为儿子帮助父亲打架而误伤父亲的行为应当宽恕。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出
A. 宗法家族的特色
B. 以儒入法的特色
C. 野蛮残酷的特色
D. 严刑峻法的特色
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（24分）对同一史实，不同史料有不同反映，阅读材料，回答问题。
【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。
——《明会典》
【材料二】孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?”
——据明中后期小说《金瓶梅》
【材料三】 英国工业革命时期工厂工人状况：（1）工人包括童工每天工作时间不能少于十二小时；（2）每天早晨机器开动十分钟后，工厂大门即行关闭，任何织工均不得入厂；（3）在其他时间内，织工在机器运转时缺工者，按其管理的织机数目每台每小时罚款三便士；织工未经监工允许擅自离开车间者也罚款三便士；（4）所有梭子、刷子、注油器、轮子、窗户等如有损坏，由织工赔偿；（4）任何在厂里的工人一经发现和别人谈话、吹口哨、唱歌或缝补衣服者，罚款六便士……
【材料四】1909年出版的《一个女工的青春》记录了当时一位英国女工的陈述：“……我暂时不再贫穷了。我们星期天的美餐仿佛是皇家的宴会……当我涨了工资以后，每顿饭我还喝上一小杯甜葡萄酒。”
回答：
（1）分析《明会典》和《金瓶梅》的原作者对于明朝妇女的婚姻观的认识有何不同？（4分）他们的认识差异反映了当时怎样的社会发展特点？（8分）
（2）材料三与材料四分别认为近代英国工人的状况是什么？（4分）
（3）材料三和材料四对于探究英国工人的状况分别有何局限？（4分）综合两则材料可以推知近代英国工人发展的何种特点。（4分）
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阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一、凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役。
——《明会典》
材料二、女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。
——明后期小说《醒世恒言》
材料三、梁启超曰：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰：天下之事，其更急于是者，不知凡几?百举未兴，而汲汲论此，非知本之言也。然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。……吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始。
——梁启超《变法通义·论女学》
材料四、以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》
请回答：
（1）材料一、二分别反映了怎样的婚恋观?（2分）结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。（2分）
（2）据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。（1分）结合材料和所学，分析该教育观的影响。（3分）
（3）材料四用什么方法评价梁启超妇女观的?（2分）综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。（2分）
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阅读下列材料，回答问题。(12分)
材料一、凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。
——《明会典》
材料二、女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。
——明后期小说《醒世恒言》
材料三、梁启超曰：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰：天下之事，其更急于是者，不知凡几?百举未兴，而汲汲论此，非知本之言也。然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。……吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始。
——梁启超《变法通义·论女学》
材料四、以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。
——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》
请回答：
(1)材料一、二分别反映了怎样的婚恋观?(2分)结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。(2分)
(2)据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。(1分)结合材料和所学，分析该教育观的影响。(3分)
(3)材料四用什么方法评价梁启超妇女观的?(2分)综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。(2分)
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役
——《明会典》
材料二 女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身
——后期小说《醒世恒言》
材料三 梁启超曰：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰：天下之事，其更急于是者，不知凡几？百举未兴，而汲汲论此，非知本之言也。然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。……吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始
——梁启超《变法通义·论女学》
材料四 以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌
——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》
（1）材料一、二分别反映了怎样的婚恋观？结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。
（2）据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。结合材料和所学，分析该教育观的影响。
（3）材料四用什么方法评价梁启超妇女观的？综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。
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有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料：
【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁）者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 ——《明会典》
【材料二】正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》187人；《明史》“不下万余人”。 ——据祝瑞开：《中国婚姻家庭史》
【材料三】女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 ——据明中后期小说《醒世恒言》
【材料四】孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?” ——据明中后期小说《金瓶梅》
请回答：
(1)该研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明?(2分)
(2)结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么?(4分)
(3)上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法?(3分)
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