“其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”《梦溪笔谈》中记载的这一科技发明是
A. 造纸术
B. 拓碑技术
C. 雕版印刷术
D. 活字印刷术
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“其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”《梦溪笔谈》中记载的这一科技发明是
A. 造纸术
B. 拓碑技术
C. 雕版印刷术
D. 活字印刷术
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”对此理解正确的是
A. 唐代尚未使用雕版印刷
B. 宋代已广泛使用活字印刷
C. 宋代活字印刷日臻完善
D. 宋代雕版印刷术普遍使用
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北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。”当时，这一现象的出现主要得益于 ( )
A．造纸技术的重大改进 B．雕版印刷术得以推广
C．胶泥活字印刷的诞生 D．金属活字印刷的出现
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北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”据此判断，下列表述正确的是
A. 唐朝时雕版印刷相当普及
B. 北宋活字印刷术开始盛行
C. 活字印刷有助于提高效率
D. 印刷术推动了宗教的传播
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行 B．北宋时期活版取代雕版
C．活字印刷有助于提高效率 D．印刷术促进了宗教传播
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行 B．北宋时期活版取代雕版
C．活字印刷有助于提高效率 D．印 刷术促进了宗教传播
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行
B．北宋时期活版印刷取代雕版印刷
C．活字印刷有助于提高效率
D．印刷术促进了宗教传播
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行
B．北宋时期活版取代雕版
C．活字印刷有助于提高效率
D．印刷术促进了宗教传播
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行
B．北宋时期活版取代雕版
C．活字印刷有助于提高效率
D．印刷术促进了宗教传播
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经以后，典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A. 唐朝时雕版印刷广泛流行
B. 北宋时期活版取代雕版
C. 活字印刷有助于提高效率
D. 印刷术促进了宗教传播
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