霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出： “就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人...

霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：　 “就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”以下对作者观点理解最准确的是

A. 过分否定权威产生社会性危机　　 B. 教会不满被抨击进行疯狂报复

C. 理性要成为判断是非唯一标准　　 D. 启蒙思想导致了社会秩序混乱

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二　 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。

材料三　 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。

（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？

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梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是

A. 自然哲学使人们具有了自主意识

B. 智者学派树立了人的尊严

C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏

D. 宗教改革挑战了教皇的权威

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欧洲历史上的“文艺复兴”运动在思想上最重要的意义是

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欧洲历史上的文艺复兴运动在思想上最重要的意义是

A．揭露了教会的虚伪和丑恶

B．使古代希腊罗马的进步思想被当时的人们普遍接受

C．使人们初步地摆脱了封建愚昧思想的束缚

D．为后来的宗教改革奠定了思想基础

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两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！

材料二　 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏……

——《汉书·董仲舒传》

材料三　 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？

——李贽《答耿司寇》

（1）根据材料一概括孔子思想体系的核心及其积极意义。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。

（3）材料三中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物理”的主张主要挑战这一体系的何种说教？

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启蒙思想是人类思想文化中的宝贵财富。

材料一　 把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二　 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料三　 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）结合材料一及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景，并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的。

（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？

（3）近代先进的中国人为实现材料三中的学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟做了哪些努力？

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宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是

A．完全否定了上帝的存在

B．彻底摧毁了天主教会的思想控制

C．挑战了罗马教廷的精神权威

D．根本上推动了启蒙运动的兴起

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马丁 .路德强调“因信称义”，这一主张的进步意义在于（　　 ）

A.使理性与自由平等思想迅速传　　　　

B.使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由

C.率先揭露了教会的贪腐　　　　　　　

D.它将西欧人从长期的基督教神学统治中解放出来

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 邓小平指出：“为什么要从农村开始呢？因为农村人口占我国人口的80%，农村不稳定，整个政治局势就不稳定，农民没有摆脱贫困，就是我国没有摆脱贫困。……进行农村改革，给农民自主权，给基层自主权，这样一下子就把农民的积极性调动起来了，把基层的积极性调动起来了，面貌就改变了。”

——摘自必修II《经济成长历程》岳麓书社

材料二　 计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

——1992年邓小平南方谈话

（1）材料一中的“农村改革”指的是什么？结合所学知识指出为什么要进行农村改革？

（2）根据材料二指出我国经济体制改革的目标是什么？这一目标对我国社会主义现代化建设有何意义？

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