“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是( )
A.中央集权 B.削弱相权 C.君主专制 D.重农抑商
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国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小适称而不悖焉。”与材料相符的观点是
A.重农抑商
B.削弱相权
C.君主专制
D.中央集权
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“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是( )
A.中央集权 B.削弱相权 C.君主专制 D.重农抑商
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“天下之大气非一人之所能治,而分治之以群工。”“君权是民授而不是神授,人们应该遵守契约,绝对服从国家或社会,但这绝不是对君主而言。”材料中这两种观点的共同内容是
A. 都主张实行君臣共治
B. 对封建君主专制批判
C. 论证了革命的合理性
D. 按社会契约成立政府
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A.用礼乐来规范人的行为,使人向善
B.加强中央集权,适应国家一统需要
C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人
D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处
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费正清《剑桥中国晚清史》中叙述道:“1861年以后,中国的对外关系中出现了一个新时代。中国也像所有其他国家一样,学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争,从形式上看,儒家的‘家天下’已经演变成‘国家’。”最能说明材料观点的史实是
A. 涉外公文改“夷务”为“洋务”
B. 翻译并出版《万国公法》
C. 主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度
D. 清政府向外国派驻外交使团
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“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家
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美国当代政治家亨廷顿说:“文明并不是一个有效的单位,国家仍然是划分世界的基本尺度。正像冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。”下列史实与亨廷顿观点相符的是
A. 中国实行“一边倒”外交政策 B. 苏联拒绝接受《马歇尔计划》
C. 波兰等国加入《华沙条约组织》 D. 中美两国关系开始走向正常化
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托克维尔在《论美国的民主》中说:“当一个国家开始规定选举资格的时候,就可以预见总有一天要全部取消已做的规定,只是到来时间有早有晚而已……”下列与该观点相符的历史事件有
A.英国资产阶级革命、美国独立战争
B.英国圈地运动、美国两党制形成
C.英国光荣革命、美国南北战争
D.英国1832年议会改革、美国黑人民权运动
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《明夷待访录》说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,……然则,为天下之大害者,君而已矣!”对黄宗羲观点最准确的评价是
A.主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式
B.资产阶级反封建在意识形态领域的反应
C.明清时期儒学思想与时俱进的具体表现
D.系统提出了构建新社会的美妙蓝图
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