孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出发点是A.恢复西周的礼乐制度 B.劝导统治者以德...

孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出发点是（　　 ）

A.恢复西周的礼乐制度　　 　　　　　　　　　　　 　 B.劝导统治者以德治民

C.维护封建统治秩序　　 　　　　　　　　　　　　 　 D.强调“格物致知”

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孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是

A．劝导统治者以德治民                B．维护封建统治秩序

C．恢复西周的礼乐制度                D．强调“格物致知”

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孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是

A．劝导统治者以德治民

B．维护封建统治秩序

C．恢复西周的礼乐制度

D．强调“格物致知”

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孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是

A. 劝导统治者以德治民　　 B. 维护封建统治秩序

C. 恢复西周的礼乐制度　　 D. 强调“格物致知”

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孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是

A. 劝导统治者以德治民　　 B. 维护封建统治秩序

C. 恢复西周的礼乐制度　　 D. 强调“格物致知”

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春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子提出“克己复礼”的主张，意在

A. 恢复封建等级秩序

B. 解决现实问题

C. 重建西周礼乐文明

D. 重回远古社会

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春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时

A.希望恢复西周社会政治秩序

B.损益西周制度适应现实需要

C.推翻现有秩序重建礼乐文明

D.不满社会现状回到远古社会

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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张根本上

A. 意在规劝皇帝实行仁政

B. 希望恢复西周的礼乐制度

C. 认为天理是万物的本原

D. 适应加强君主专制的需要

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下列说法正确的有

A. 孔子提出的“仁”是指统治者要平等对待人民

B. 孔子所说的“复礼”就是要恢复西周时的等级名分制度

C. 孔子在社会进步面前反对改良政治

D. 孔子主张对“鬼神”敬而远之，所以他是无神论者

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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张根本上

A．意在规劝皇帝实行仁政

B．希望恢复西周的礼乐制度

C．认为天理是万物的本原

D．适应加强君主专制的需要

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