【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料一
担任校长一职之后，蔡元培便警告他们，大学是学习的地方，并不是升官发财的快捷方式。他根据三项原则管理:
(1)大学应该是研究机构——不独致力于介绍西方文明，还要创造新的中国文化；不但要保存国粹，还要用科学的方法对之重估；
(2)大学教育不是旧时科举考试的替代品；
(3)容许绝对的学术自由，保证不同理论与观点的自由表达，只要是言之成理，持之有故。
在蔡元培的指导下，北大成为令人振奋的高等教育机构，教师中有不同政治理念的教授——自由主义的、激进的、社会主义的、无政府主义的、保守主义的和反动的。北大以数量众多的著作与思想生活而闻名，国内许多重要和前程远大的学者纷纷加入教师队伍中。
材料二
胡适是科学思维、实用主义和白话文写作的积极倡导者，因为受赫胥黎和杜威的影响，胡适创见的主要来源是不可知论和实用主义，这也是他评价传统伦理和理念的主要方法……在胡适眼中，儒家与近代世界中的现实毫不相干。他的追随者则疾呼『打倒孔家店』。……如果说胡适反对儒家，那么他所提倡的是自由主义、个人主义、科学和民主。从实用主义出发，他提倡通过对社会问题的研究、实验和解决。逐步地改造社会。『德先生』和『赛先生』成为那个时代的口头禅，因为两个『先生』都来自西方，因此他提倡完全西化，『到西方去』是他的要旨。
——以上材料均摘自徐中约《中国近代史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括蔡元培、胡适的文化思想有何异同。
(2)根据材料和所学知识，筒述蔡元培和胡适对中国近代思想文化革命的具体贡献
高三历史非选择题困难题
【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料一
担任校长一职之后，蔡元培便警告他们，大学是学习的地方，并不是升官发财的快捷方式。他根据三项原则管理:
(1)大学应该是研究机构——不独致力于介绍西方文明，还要创造新的中国文化；不但要保存国粹，还要用科学的方法对之重估；
(2)大学教育不是旧时科举考试的替代品；
(3)容许绝对的学术自由，保证不同理论与观点的自由表达，只要是言之成理，持之有故。
在蔡元培的指导下，北大成为令人振奋的高等教育机构，教师中有不同政治理念的教授——自由主义的、激进的、社会主义的、无政府主义的、保守主义的和反动的。北大以数量众多的著作与思想生活而闻名，国内许多重要和前程远大的学者纷纷加入教师队伍中。
材料二
胡适是科学思维、实用主义和白话文写作的积极倡导者，因为受赫胥黎和杜威的影响，胡适创见的主要来源是不可知论和实用主义，这也是他评价传统伦理和理念的主要方法……在胡适眼中，儒家与近代世界中的现实毫不相干。他的追随者则疾呼『打倒孔家店』。……如果说胡适反对儒家，那么他所提倡的是自由主义、个人主义、科学和民主。从实用主义出发，他提倡通过对社会问题的研究、实验和解决。逐步地改造社会。『德先生』和『赛先生』成为那个时代的口头禅，因为两个『先生』都来自西方，因此他提倡完全西化，『到西方去』是他的要旨。
——以上材料均摘自徐中约《中国近代史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括蔡元培、胡适的文化思想有何异同。
(2)根据材料和所学知识，筒述蔡元培和胡适对中国近代思想文化革命的具体贡献
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[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料 蔡元培在德国留学期间，发现德国大学校长和各科学长都是每年更迭一次，由教授会公选。1916年底他被任命为北京大学校长。此前的北大，校长独揽大权，一切校务都由校长与学监主任、庶务主任等少数几个人办理，连各科学长也无权与闻其事。蔡元培接任校长后，设立评议会作为全校的最高“立法”机构，凡大学“立法”均须评议会通过；同时，它又是全校最高权力机构，凡重要事项经评议会审核通过才能付诸执行。评议会由评议员组成，校长是当然的议长，评议员包括各科学长、主任教员和各科教授。此后，蔡元培又组织选举产生各学科教授会，规划各科的教学工作。他聘请教员不拘一格，不问思想流派，只问学问能力。1919年3月，《东方杂志》载文称蔡元培“使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学挺然特出，褒然独立……学风丕振，声誉日隆”。
——据周天度《蔡元培传》
（1）根据材料，指出蔡元培在北京大学推行校务改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括北京大学校务改革的特点，并评价蔡元培的贡献。
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[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料 蔡元培在德国留学期间，发现德国大学校长和各科学长都是每年更迭一次，由教授会公选。1916年底他被任命为北京大学校长。此前的北大，校长独揽大权，一切校务都由校长与学监主任、庶务主任等少数几个人办理，连各科学长也无权与闻其事。蔡元培接任校长后，设立评议会作为全校的最高“立法”机构，凡大学“立法”均须评议会通过；同时，它又是全校最高权力机构，凡重要事项经评议会审核通过才能付诸执行。评议会由评议员组成，校长是当然的议长，评议员包括各科学长、主任教员和各科教授。此后，蔡元培又组织选举产生各学科教授会，规划各科的教学工作。他聘请教员不拘一格，不问思想流派，只问学问能力。1919年3月，《东方杂志》载文称蔡元培“使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学挺然特出，褒然独立……学风丕振，声誉日隆”。
——据周天度《蔡元培传》
（1）根据材料，指出蔡元培在北京大学推行校务改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括北京大学校务改革的特点，并评价蔡元培的贡献。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料 1917年北京大学校长蔡元培针对部分人要求辞退英国文学系教授辜鸿铭的声明：
我聘用教员以其个人的学问、造诣为原则，在校授课以无悖于思想自由为界限。
我主张学术研究自由，可是并不主张假借学术的名义，作任何违背真理的宣传，不只是不主张，而且反对。
本教员中如有脑曳长辫而持复辟论者，如果他所讲授的在英国文学的领域之内而无涉及政治，本校亦没有排斥干涉的理由。
（1）根据材料并结合所学知识，指出蔡元培对辜鸿铭的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培的办学原则。
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【中外历史人物评说】
材料
蔡元培在德国留学期间，发现德国大学校长和各科学长都是每年更迭一次，由教授会公选。1916年底他被任命为北京大学校长。此前的北大，校长独揽大权，一切校务都由校长与学监主任、庶务主任等少数几个人办理，连各科学长也无权与闻其事。蔡元培接任校长后，设立评议会作为全校的最高“立法”机构，凡大学“立法”均须评议会通过；同时，它又是全校最高权力机构，凡重要事项经评议会审核通过才能付诸执行。评议会由评议员组成，校长是当然的议长，评议员包括各科学长、主任教员和各科教授。此后，蔡元培又组织选举产生各学科教授会，规划各学科的教学工作。他聘请教员不拘一格，不问思想流派，只问学问能力。1919年3月，《东方杂志》载文称蔡元培“使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学挺然特出，褒然独立……学风丕振，声誉日隆”。
——据周天度《蔡元培传》
（1）根据材料，指出蔡元培在北京大学推行校务改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概况北京大学校务改革的特点，并评价蔡元培的贡献。
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（原创，）【历史选修4：中外历史人物评说】
材料1898年底蔡元培出任绍郡中西学堂总理（即校长），在学堂课程中为学生提供多元化选择，支持新旧派别的教员辩驳，这是蔡元培人生申的第一次教育改革。1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）、公民道德教育、世界观教育（突出强调积极进取）、美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废。”就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学，为此，他面对学校里存在的各种思潮大胆提出了“思想自由，兼容并包”的主张。
为什么在“教育救国”这条路上能够“不忘初心”？在德国莱比锡待了4年，在柏林待了l年，这些经历让蔡元培十分清楚大学在德国崛起中的作用，借用他在1919年写下的《告北大学生暨全国学生书》可以知道他的初衷：“我国输入欧化．六十年矣。始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”
——据张晓唯《蔡元培传》等整理
（1）根据材料并结合所学知识，简析蔡元培坚持“教育救国”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡元培救育思想对中国近代教育的影响。
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【历史选修4：中外历史人物评说】
材料1898年底蔡元培出任绍郡中西学堂总理（即校长），在学堂课程中为学生提供多元化选择，支持新旧派别的教员辩驳，这是蔡元培人生申的第一次教育改革。1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）、公民道德教育、世界观教育（突出强调积极进取）、美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废。”就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学，为此，他面对学校里存在的各种思潮大胆提出了“思想自由，兼容并包”的主张。
为什么在“教育救国”这条路上能够“不忘初心”？在德国莱比锡待了4年，在柏林待了l年，这些经历让蔡元培十分清楚大学在德国崛起中的作用，借用他在1919年写下的《告北大学生暨全国学生书》可以知道他的初衷：“我国输入欧化．六十年矣。始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”
——据张晓唯《蔡元培传》等整理
（1）根据材料并结合所学知识，简析蔡元培坚持“教育救国”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡元培救育思想对中国近代教育的影响。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
唐代杜佑自幼读书勤奋，经传之外，尤其重视历史典籍的学习。他十八岁开始从政，从县丞起步，后来担任地方刺史、淮南节度使乃至宰相。杜佑虽位极将相，而好学不倦。他认为诸经率多记言，罕存法制，故究心于历代典章制度的沿革得失，意图总结历史上经验教训，以为施政的张本。从766到801年，杜佑历经三十六年著成专叙历代典章制度的沿革变迁的《通典》，成为中国典章制度通史的首创。《通典》凡二百卷，分为九门，杜佑认为“教化之本，在乎足衣食”，以食货（财政经济）居首，次为选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，每门又各分子目。杜佑批判颂古非今的思想，强调今胜于昔，指出制度设置与变革，事皆相因，主张一切事情，应该“酌古之要，通今之宜，既弊而思变”。杜佑的历史进化观点，与唐朝发展开阔人们眼界有关，也受唐初史学发展，尤其刘知几的史学评论影响。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，归纳杜佑代表作《通典》的史学特点。
（2）根据材料及所学知识，概括杜佑撰写《通典》的背景。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料
杜佑
字君卿，京兆万年（今陕西长安县）人。杜佑自幼读书勤奋，经传之外，尤其重视历史典籍的学习，十八岁开始从政，从县丞起步，后来担任地方刺史、淮南节度使乃至宰相，虽位极将相，而好学不倦。杜估少时亲眼看到过开元、天宝的盛世，眼界开阔。但他一生主要活动是在安史之乱以后，因此，他宄心于历代典章制度的沿革得失，意图总结历史上的经验教训，以为施政的张本。从766到801年，杜佑历经36年著成专叙历代典章制度沿革变迁的《通典》。《通典》综合历代史志中有关典章制度的资料，分门别类，竞委穷源，以收会通之效，为史书编纂开辟了新的途径。杜佑发展了史书自注的方法，他的注文．大致可分为释音义、拳故典、补史事、明互见、考史料五类。他对于前史所载，从不轻于置信。或参稽载籍，或博访通人，认真地加以考订。杜佑这种治学的精神和方法，对后世影响很大。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括社佑撰写《通典》的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杜佑编纂《通典》对中国史学发展的贡献。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料1917年1月，蔡元培到北大任校长一职。他提出办学应坚持的两条原则：一是兼容并包主义，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。二是不干涉主义，“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。
蔡元培聘请了一大批具有进步思想的“新派”教员到北大执教，如陈独秀、李大钊、杨昌济、马寅初、胡适、马叙伦、李四光等。他们在介绍世界学术成果，提高北大学术研究水平等方面，都发挥过积极作用。在延聘新教员时，蔡元培只问有无学识，不问他是什么派别、资格、年龄乃至国籍。同时，也裁汰了一批不称职的本国教员和外籍教员。北大教师在政治上有不同主张的派别：共产主义、三民主义、无政府主义、国家主义。
1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出，“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。他还大力支持学生成立各种学会和研究会。
——《述评蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培为改造北大所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析蔡元培办学思想所起的作用。
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