阅读下列材料：材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希...

阅读下列材料回答问题。

材料一 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

材料二 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。

——卢梭《社会契约论》

材料三 中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也评论道：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。”

材料四 启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自已的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权和社会组织形式。

——杰里·本特利《新全球史》

请回答：

（1）材料一中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？这首诗表达了作者怎样的情感？

（2）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料二分析得出这一结论的依据。

（3）材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的？

（4）结合史实说明，启蒙思想是怎样影响近代中国“国家的政权和社会组织形式”的？

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阅读下列材料：

材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

材料二

文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品

——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理

材料三当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）材料一中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？

（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史影响。

（3）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料三及所学知识概括其思想主张。

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阅读材料，回答问题：

材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

（1）材料一中作者认为的“黑暗”是指什么？这首诗表达了作者怎样的情感？

材料二他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

（2）材料二反映了马丁·路德的什么思想主张？试分析其思想的历史影响。

材料三（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利……理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。

——恩格斯

（3）据材料三指出启蒙思想家的理论旗帜。结合所学知识说明为构建新社会，他们提出了哪些主要观点。

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西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。

材料一　 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔戈拉

材料二　 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

材料三　 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。

——卢梭

（1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。

（2）材料二中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？这首诗表达了作者怎样的情感？

（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？

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（10分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野；……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首(百姓)康定，利则长久。

——《金石萃编·秦峄山刻石》

材料二 　 唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。

——《新唐书》

材料三 　 遣侍郎苏拜至福建，与督抚及琅议善后事。有言宜迁其(台湾)人、弃其地者，施琅疏言：“若弃其地、迁其人……此地原为红毛(荷兰人)所有，乘隙复踞，必窃窥内地，鼓惑人心……沿海诸省，断难安然无虞。……台湾虽在外岛，关四省要害，断不可弃。并绘图以进。”……上召询廷臣，大学士李奏应如琅请。寻苏拜等疏亦用琅议，并设县三、府一、巡道一，上命允行。

——《清史稿》

请回答：

(1)材料一反映了秦始皇的什么主要功绩？(2分)

(2)材料二反映了唐太宗时期在突厥地区实行怎样的制度？试结合所学知识对这一做法作简要评价。（3分）

(3)据材料三指出康熙帝在听取大臣们的建议后，对台湾地区实行的措施及原因。（3分）

(4)综合上述材料，概括指出三位古代政治家共同的历史贡献。(2分)

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政治家为维护国家民族利益作出各自的努力。阅读下列材料，回答问题。

材料一追念乱世，分土建邦，以开争理。功（攻）战日作，流血于野……乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首（百姓）康定，利泽长久。

——《秦峄山刻石》

材料二（康华利）进入弗吉尼亚后，在约克镇驻扎。这里易受海、陆两方面的进攻。华盛顿利用了康华利的策略错误，提出了以美、法军队和法国海军联合围歼其部队的计划。……美军在纽约城方面佯攻，以迷惑克林顿（英军将领），却把法、美大部分部队迅速而秘密地运送到弗吉尼亚。法国舰队控制了海湾，封锁了康华利的海上退路。美、法联军以相当于英军兵力的一倍，包围约克敦。克林顿来不及救援。康华利坚守数周后于10月19日率7157名官兵投降。

——张友伦《美国通史》第二卷

材料三1980年1月，邓小平在中共中央召开的干部会议上说，八十年代我们要做的主要是三件大事：一、在国际事务中反对霸权主义，维护世界和平；二、台湾回归祖国，实现祖国统一；三、加紧四个现代化建设

——王桧林主编《中国现代史》

（1）材料一歌颂了秦始皇什么功绩？应怎样看待“秦峄山刻石”中的内容？

（2）根据材料二，概括美军取得约克镇战役胜利的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识指出，针对“三件大事”邓小平分别提出了哪些政策或方案。请用一句话概括邓小平在中国社会主义现代化建设史上的地位。

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阅读下列材料：

材料一追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野……乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首（百姓）康定，利泽长久。

——《金石萃编·秦峄山刻石》

材料二唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。

——《新唐书》

材料三遣侍郎苏拜至福建，与督抚及琅议善后事。有言宜迁其（台湾）人、弃其地者，琅疏言：“……若弃其地、迁其人……此地原为红毛（荷兰人）所有，乘隙复踞，必窃窥内地，鼓惑人心”……寻苏拜等疏亦用琅议，并设县三、府一、巡道一，上命允行

——《清史稿》

请回答：

（1）材料一反映了秦始皇的什么主要功绩？

（2）材料二反映了唐太宗时期在突厥地区实行怎样的制度？试结合所学知识对这一做法进行简要评价。

（3）据材料三，指出康熙帝在听取大臣们的建议后，对台湾地区实行的措施及其原因。

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阅读下列材料，回答问题

材料一：　 康有为用“据乱”、“升平”、“太平”三世说来解释历史的演进。所谓“据乱世”，就是君主专制时代；“升平世”就是君主立宪时代；“太平世”就是民主共和时代。

——李侃等编《中国近代史》

材料二：　 对于此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——陈独秀《宪法与孔教》

材料三： 吾人为谋新生活之便利，新道德之进展，加以人为之力，冀其迅速蜕演，虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。

——李大钊《自然的伦理观与孔子》

材料四 ： 2006年4月29日，正在非洲肯尼亚进行国事访问的国家主席胡锦涛会见了内罗毕孔子学院的师生。胡锦涛对师生们说，内罗毕孔子学院是非洲第一家以中国古代大思想家、教育家孔子命名的汉语教学机构。内罗毕孔子学院的设立，有利于促进中肯两国人民的相互了解和友谊。胡锦涛说，希望孔子学院的同学们“学而不厌”，勤奋学习、深入了解中国文化；希望孔子学院的老师们“诲人不倦”，认真向学生们传授知识。

请回答：

（1）材料一中康有为思想有何特点？对此应如何评价？

（2）材料二中所提的与孔教不相容之“新信仰”指的是什么？材料三中李大钊等人是如何为“新信仰”而“加以人为之力，冀其迅速蜕演”的？

（3）材料四中，胡锦涛是如何认识孔子和孔子学院的作用的？

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阅读下列材料，回答问题：

材料一第一次世界大战的起因用伍德罗·威尔逊的话来说：“深深植根于整个历史的阴暗土壤之中。如同一切战争一样，第一次世界大战的起因渊源于人类的本性，渊源于人类领导者的弱点、自负、唯利是图和优柔寡断。”

——（美）保罗·肯尼迪《大国的兴衰》

材料二德国对英国这个头号贸易和海洋国家的霸权的挑战，英国和其他列强对这种经济-军事-心理威胁的反应，都属于第一次世界大战的主要原因。威廉二世和德国其他领导人深受美国制海权的伟大倡导者艾尔费雷德·塞耶·马汉海军少将学说的影响。海外殖民地和海外贸易必须发展商船和军舰，从而危及几个世纪以来英国的海上霸权。

“当（在会议桌上）发生争论时，德国总是在开口前把一支左轮手枪摆在桌面上，结果使别的国家望而生畏，联合起来对付它。”

（1）材料一的作者是如何认识“一战”爆发的原因。你是否同意，说出理由。

（2）材料二的作者又是如何强调发动战争的责任主体的？你有何认识？

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（12分）阅读下列材料，回答问题：

【材料一】 中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。为什么别的民族（具体指的是希腊、罗马等民族）都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢？到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境，（对于）骗子的寓言，我只有痛恨。

——伏尔泰《天真汉》

【材料二】 孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。

——《独秀文存》

【材料三】 中国的立法者是比较明智的。他们不是从人类将来可能享受的和平状态去考虑人类，而是从适宜于履行生活义务的行动去考虑人类。要每个公民在某个方面都依赖其他公民，维持人民内部和平和良好秩序，以及消灭由暴戾性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法。（但是）中国的法律决定任何人只要对皇帝不敬就该被处以死刑。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

（1）材料一体现了伏尔泰怎样的启蒙思想？（2分）

（2）根据材料一、二，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化的着眼点有何不同？（2分）

其中隐含着二者的政治诉求又有何相通之处？ （2分）

（3）根据材料三指出，孟德斯鸠对古代中国传统文化持何态度？ （4分）

（4）综合上述材料，谈谈我们应该如何对待中外传统文化？（2分）

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