公元前219年，秦始皇东巡，“作琅琊台，立石刻”。图2为琅琊石刻拓本，内中有“今皇帝并一海...

公元前219年，秦始皇东巡，“作琅琊台，立石刻”。内中有“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平”字样。这些文字反映出秦始皇立琅琊石刻是为了

①宣示皇帝权威   ②宣扬君民同乐   ③强调国家统一   ④推行郡县制度

A．①②             B．②③             C．①②④           D．①③④

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公元前219年，秦始皇东巡，“作琅琊台，立石刻”。图2为琅琊石刻拓本，内中有“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平”字样。这些文字内容反映出秦始皇立琅琊石刻是为了

①宣示皇帝权威   ②宣扬君民同乐

③强调国家统一   ④推行郡县制度

A．①②             B．②③             C．①②④           D．①③④

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（题文）历史记载，公元前219年，秦始皇东巡郡县，封泰山，禅梁父，刻石颂秦德。颂词称“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服，亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极”云云。秦始皇封禅的最主要的目的是

A. 刻石颂德，流芳百世

B. 齐鲁未稳，借机加强对其控制

C. 给皇权披上神圣外衣，以示皇权至上

D. 祈求上天保佑国泰民安

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历史记载，公元前219年，秦始皇东巡郡县，封泰山，禅梁父，刻石颂秦德。颂词称“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服，亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极”云云。试分析秦始皇封禅的最主要目的是

A．刻石颂德，流芳百世                      B．齐鲁未稳，借机加强对其控制

C．给皇权披上神圣外衣，以示皇权至上        D．祈求上天保佑国泰民安

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据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天 下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时

A. 宗法文化受到朝廷重视　　 B. 君主权威源于祖先崇拜

C. 郡县制巩固了国家统一　　 D. 宗庙祭祀要求改称名号

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[c1]  “六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”这是秦始皇于公元前219年东巡所作琅邪石刻中的一段文字。这段文字表达的信息是（     ）

A．统一度量衡    B．统一思想    C．统一文字            D．统一六国

[c1]13、

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“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”这是秦始皇于公元前219年东巡所作琅邪石刻中的一段文字。这段文字表达的信息是（     ）

A．统一度量衡    B．统一思想        C．统一文字         D．统一六国

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（36分）道路决定命运，不同的国情造就了不同的政治制度与社会文化。阅读下列材料，回答问题:

材料一　 今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平……天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。

——司马迁《史记·秦始皇本纪》

材料二　 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中……每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。　

——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料三　 建筑是凝固的历史，古代中西方建筑各具特色。请看图1、图2和文字材料

福建土楼是世界上独一无二的集居住和防御功能于一体的山区人居建筑，体现了聚族而居这一根深蒂固的中原儒家传统观念。

—— 《世界文化遗产名录》

古希腊建筑多是柱式结构，崇尚人体美与数的和谐，建筑以人为尺度，体现人作为万物之灵的自豪与高贵风度，有一种生气盎然的崇高美。帕提农神庙是多利安柱式的典范建筑，雄壮的柱身从台面上拔地而起，朴素挺拔，力透着男性体态的刚劲雄健之美。

——《古希腊建筑欣赏》

材料四　 《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督立法……如果她们出现在其他诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域，就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马文学作品以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为，这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。　　

——《剑桥插图罗马史》

材料五　 汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程，但仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重，但对社会影响尚小。明代在书籍方面，有徐皇后的《内训》，解缙的《古今列女传》。在法律方面，明太祖诏令，“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，树牌坊，用以奖励贞节……一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。

——摘自费丝言《由典范到规范》

（1）据材料一、二，指出秦朝与雅典政治制度的根本不同，概括这两种政治制度的各自优势。 (10分)

（2）据材料三，归纳福建土楼和古希腊建筑的各自特点。(4分)分析产生这些特点的原因。 (8分)　

（3）据材料四，归纳古罗马法律对妇女权利有哪些限制。（6分）

（4）据材料五，归纳明代妇女贞节观的发展特点，结合所学知识简析其时代背景。（8分）

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（18分）阅读材料，回答问题

材料一　　 秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家......尊君抑臣，置列郡县”。清代官纂《续通典》则明确地　 说“封建起于黄唐，郡县创自秦汉”，将黄帝、尧、舜，夏商周视为一种制度，将秦汉以降视为一种制度。

材料二　 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半。时则有叛国而无判郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰。此其所以为宜也。然尤桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。

材料三　 明末清初，一些思想家对封建与郡县制度的优劣问题进行思考。如在官员任期方面，陆世仪说过：“郡县之弊，在迁转太速；封建之弊，在世守不易。”在中央与地方权力分配方面，顾炎武也说过“封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上”的名言。王夫之肯定郡县制的合理性，说“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”而顾炎武明确指出：“知封建之所以变为郡县，则知郡县之弊而将复变。”又说“方今郡县之弊已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，，中国之所以日若益趋于乱也。”近代学者吕思勉也曾经总结说：“中国之历史，犹是分立之时长，统一之时短也。分主之世，谓之封建，统一之时，号称郡县，为治史者习用之名。”

（1）据材料一、二并结合所学知识，概括我国古代地方行政管理体制的演变并分析发展趋势(6分)

（2）据材料二，概括回答汉唐时期中央集权存在的问题和结果(6分)

（3）结合材料三回答明清之际思想家认为郡县制存在哪些弊端，请以宋元时期的史实为例说明如何避免郡县制的弊端。（6分）

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阅读下列材料：

材料一秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家……尊君抑臣，置列郡县”。清代官篡《续通典》则明确地说“封建起于黄唐，郡县创自秦汉”，将黄帝、尧舜、夏商周视为一种制度，将秦汉以降视为一种制度。

材料二汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半。时则有叛国而无叛郡。秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。

唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。

——摘自柳宗元的《封建论》

材料三明末清初，一些思想家对封建与郡县制度的优劣问题进行思考。如在官员任期方面，陆世仪说：“郡县之弊，在迁转太速；封建之弊，在世守不易。”在中央与地方权力分配方面，顾炎武也说过“封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上”的名言。王夫之肯定郡县制的合理性，说：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”而顾炎武明确指出：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。”又说：“方今郡县之敝已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。”

请回答：

（1）结合材料一、二及所学知识概括我国古代地方行政管理体制的演变情况，并分析其演变趋势。

（2）结合材料二概括回答汉、唐时期中央集权存在的问题和结果。

（3）结合材料三回答，明清之际的思想家认为郡县制存在哪些弊端。

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