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“我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其（ ）
A．批判孔子及其儒家思想的正统地位
B．提倡人性，反对神性
C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
D．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
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温家宝总理曾公开一封私人信件(见下图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性， 其原因之一是黄宗羲（ ）
A. 主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
B. 提倡人性，反对神性
C. 批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
D. 批判孔子及其儒家思想的正统地位
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温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲(1610～1695)的学术思想：“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲
A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” B.提倡人性，反对神性
C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 D.批判孔子及其儒家思想的正统地位
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图所示著作的作者是黄宗羲，该书最精彩之处在于
A．将儒、佛、道三教合流
B．将心学发展到顶峰
C．敢于批判封建君主专制
D．提出工商皆本思想
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“（他）面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。这位思想家是
A．黄宗羲 B．顾炎武
C．王夫之 D．李贽
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黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年成书的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的共同点是
A. 批判封建专制，提出民主思想
B. 构建资本主义制度的框架
C. 反映了资本主义萌芽时代的要求
D. 主张法治，反对礼教
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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是
A.李贽 B.王夫之
C.黄宗羲 D.顾炎武
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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是
A．李贽
B．王夫之
C．黄宗羲
D．顾炎武
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梁启超曾称赞图中著作为一部“奇书”，下列有关该书的表述，不确切的是
A. 该书作者为浙东学派创立者
B. 最精彩处在于批判君主专制
C. 对两千年多年的文化遗产予以了批判总结
D. 为近代反专制主义思想家提供有力武器
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“其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”这是因为黄宗羲的思想
①对封建君主专制进行了总体性批判
②有对传统儒学的批判与继承
③成为近代中国民主思想的来源之一
④体现了新兴资产阶级的愿望
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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