汉代刘向《说苑》：“晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣...

汉代刘向《说苑》：“晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，归以告平公。平公曰：吴其亡乎。” 从史料研究的角度看，对这则材料理解正确的是（    ）

A.揭示了吴国灭亡的原因

B.反映了战国时期诸侯国之间的关系

C.材料不可信，吴人不可能衣豹裘、狐裘

D.有助于研究古代江南地区纺织业的发展情况

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黄梅戏天仙配中董永与七仙女的故事家喻户晓。下面是汉代和宋代不同时期“董永遇仙”版本的对比

解读两个版本中的信息并结合所学知识，探讨“董永遇仙”所折射出的历史变迁。（要求：观点合理、明确，史论结合。）

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汉代上到皇帝下至黎民皆讲究孝道．西汉经学家刘向还编辑了一本《孝子传》，东汉学者何休更认为孝道是“治世之要务”。出现这一现象的主要原因是（）

A．社会伦理政治化

B．先秦礼制的约束

C．对察举制的迎合

D．经济形态的影响

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在西汉，刺史每年8月“巡行所部郡国”，郡守“常以春行所主县”，“秋冬遣无害使”审察案情，至于临时突击督察，大多发生于突发的案情或农民起义的发生。如武帝时派绣衣御史去镇压农民起义，派遣司隶校尉“补巫蛊，督大奸猾。"这说明西汉时期

A. 基本继承了秦朝的监察制度

B. 监察方式具有多样性和灵活性

C. 刺史的设立加强了中央集权

D. 汉武帝扩大了郡守的履职权限

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明初政府对百姓服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，小康之家“非绣衣不服”，大户婢女“非大红裹衣不华”。晚明百姓服装的变化反映了当时

A. 君主专制的强化　　 B. 宋明理学发展　　 C. 商品经济的发展　　 D. 奢侈之风盛行

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明初政府对百姓服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，小康之家“非绣衣不服”，大户婢女“非大红裹衣不华”。晚明百姓服装的变化反映了当时

A. 君主专制的强化

B. 宋明理学发展

C. 商品经济的发展

D. 奢侈之风盛行

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一  新交因狐裘而订，不问出身。旧友以鹑结(指破烂的旧衣服)而疏，视同陌路。遂令舆台隶卒辉煌而上友，官绅寒士贫儒蓝缕而自惭形秽。

——摘自《申报》1873年4月7日《申江陋习》

材料二  道光季年，中外通商而后，凡西人之以货物运至中国者，陆离光怪，几于莫可名言。华人争先购归，以供日用。初只行于通商各口岸，久之而各省内地亦皆争相爱慕，无不以改用洋货为奢豪。

——摘自《申报》1892年1月18日《中国宜造洋货议》

材料三  风俗之靡不自今日始矣，服色之奢亦不自今日始矣。溯当立约互市之初，滨海大埠，富商巨贾与西商懋迁有无，动致奇赢。财力既裕，遂于起居服食诸事斗异矜奇，视黄金如粪土，见者以为观美，群起效之。……近今风俗之侈靡日甚一日，较之三十年前已有霄壤之别。

——摘自《申报》1894年3月16日《论服色宜正》

请回答：

（1）根据材料一，说明人们在社会交往方面与以往相比，发生了怎样的变化？（4分）

（2）根据材料二、三，分析材料一中情况出现的主要原因。（4分）

（3）根据上述材料，说明当时社会出现了怎样的风气？（4分）

（4）根据上述材料，分析社会风气变化的影响。（4分）

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在西汉，刺史每年8月“巡行所部郡国”，郡守“常以春行所主县”，“秋冬遣无害使”审察案情。至于临时突击督察，大多发生于突发的案情或农民起义的发生。如武帝时派绣衣御史去镇压农民起义，派遣司隶校尉“补巫蛊，督大奸猾。”这说明西汉时期

A. 基本承继了秦朝的监察制度

B. 监察方式具有多样性和灵活性

C. 刺史的设立加强了君主专制

D. 汉武帝扩大了郡守的履职权限

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自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后，后历朝历代正史中大都设立《烈女传》。阅读材料，完成下列要求。

中国古代主要朝代《烈女传》人数统计简表（单位：人）

（贤明：指品行端正，明察有识者；忠勇：指忠君报国，英勇赴难者；仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者；孝道：指孝敬尊长者；才慧：指有才学技艺者；贞节、节烈：指对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者）

——根据高世瑜《（列女传）演变透视》整理

根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位及价值观念的变化信息，并结合所学知识予以说明。

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在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将‘文化’二字合为一词的本义是

A. 先秦创造的精神文明成果

B. 儒学中治国平天下的内容

C. 以道德礼乐去教化、感染

D. 起用知识分子以治理国家

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