在某古代思想家纪念馆的大殿内挂着一副楹联，全联是：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学...

在某古代思想家纪念馆的大殿内挂着一副楹联，全联是：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”这位思想家曾指出（　　　 ）

A、“为天下之大害者，君而已矣”

B、“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C、“心外无物，心外无事，心外无理”

D、“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”

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“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是

A．朱熹　　　　 　　 　　　　　　 　 B．程颐

C．李贽　　 　　　　　　　　　　　 　 D．陆九渊

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“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是

A．朱熹              B．程颐           C．李贽         D．陆九渊

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“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这副楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是

A. 朱熹

B. 程颐

C. 李贽

D. 陆九渊

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在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”由此判断这位思想家是

A．王阳明   　　      B．程颢  　　

C．朱熹  　　         D．董仲舒

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在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”由此判断这位思想家是

A. 王阳明　　 B. 程颢

C. 朱熹　　 D. 董仲舒

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古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A．孟子               B．董仲舒        C．朱熹            D．李贽

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古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 李贽

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古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 李贽

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古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A．孟子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．董仲舒

C．朱熹　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．李贽

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