下列各句翻译不正确的一句是( )
A.大行不顾细谨,大礼不辞小让,如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的礼让,现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼、肉,告辞干什么呢?
B.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。——拿起酒杯满斟而饮,精神萎蘼,就要醉倒,一点儿也不知道太阳已经下山。
C.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!——至于顺应天地的法则,把握天气的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还要仰赖什么呢!
D.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。——(我)一向认为把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
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下列各句翻译不正确的一句是( )
A.大行不顾细谨,大礼不辞小让,如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的礼让,现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼、肉,告辞干什么呢?
B.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。——拿起酒杯满斟而饮,精神萎蘼,就要醉倒,一点儿也不知道太阳已经下山。
C.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!——至于顺应天地的法则,把握天气的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还要仰赖什么呢!
D.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。——(我)一向认为把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
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翻译下列句子
(1)阙秦以利晋,唯君图之。
(2)丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之。
(3)大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
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将下面语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(司马迁《鸿门宴》)
(2)而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)
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下列句子翻译不正确的一项是
A.心凝形释,与万化冥合。——精神专一,忘掉形骸,似乎与万物相融合。(柳宗元《始得西山宴游记》)
B.大行不顾细谨,大礼不辞小让。——做大事不必顾及细节,行大礼不必计较细小的礼让。(司马迁《鸿门宴》)
C.夫庸知其年之先后生于吾乎?——我从哪里去知道他的年龄是比我大还是小呢?(韩愈《师说》)
D.公之视廉将军孰与秦王?——你看廉颇将军和秦王相比哪一个更(厉害)啊?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
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阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
司马迁借历史人物樊哙的话说,干大事不必顾及小的细节,讲大节无须在意小的责备,正所谓“大行不顾细谨,大礼不辞小让”。而法国大作家莫泊桑感慨:人生是多么奇妙,多么变幻无常啊,极细小的一件事,可以败坏你,也可以成全你!
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。
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下列文言句子的翻译,不正确的一项是()
A. 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(现在人家正好比是菜刀,我们则好比是鱼 和肉,告辞什么呢?)
B. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(圣人之所以成为圣人,愚人 之所以成为愚人,原因大概都出在这里吧。)
C. 既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。(既没有伯伯叔叔,也没有哥哥弟弟, 门庭衰微福气浅薄,很晚才有了儿子。)
D. 北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。(北海虽然十分遥远,乘着羊角旋风还 是能够达到;早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏也为时不晚。)
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找出句式不同于其他三句的一项是( )
A.若属皆且为所虏 B.激昂大义,蹈死不顾
C.吾属今为之虏矣 D.如今人方为刀俎,我为鱼肉
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找出句式不同于其他三句的一项是( )
A.若属皆且为所虏 B.激昂大义,蹈死不顾
C.吾属今为之虏矣 D.如今人方为刀俎,我为鱼肉
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下列各句的句式,与其他三项不同的一项是
A.如今人方为刀俎,我为鱼肉 B.不拘于时
C.陈诚恐见欺于王而负赵 D.而为秦人及威之所劫
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下列各项与“南冥者,天池也”句式不同的一项是( )
A.项脊轩,旧南阁子也 B.四人者,庐陵萧君圭君玉
C.旦日飨士卒,为击破沛公军 D.如今人方为刀俎,我为鱼肉
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