战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是...

战国时期，孟子从性善论出发，提出入皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是

A. 实现社会稳定

B. 实现以德治国

C. 促进儒学发展

D. 维护专制统治

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战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是

A．实现社会稳定

B．实现以德治国

C．促进儒学发展

D．维护专制统治

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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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战国时期孟子说：“人皆有不忍人之心。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。”下列思想家中对此有异议的是

A. 孟子

B. 王阳明

C. 荀子

D. 陆九渊

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（    ）

A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（　　 ）

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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