阅读下列文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八佾》)
②子曰:“当仁不让于师①。”(《论语•卫灵公》)
③淳于髡②曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权③也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”(《孟子•离娄上》)
〔注〕 ①不让于师:不必按“师道尊严”之礼谦让。②淳于髡:战国时齐国有名的辩士。③权:变通。
1.请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。(3分)
2.孟子为什么赞同“嫂溺,援之以手”的做法?请简要分析。(3分)
高三语文语言应用中等难度题
阅读下列文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(《论语·卫灵公》)
士未可以言而言,是以言餂①之也;可以言而不言,是以不言餂之也。是皆穿窬②之类也。(《孟子·尽心下》)
【注】①餂:tiǎn 探取,获取。②窬:从墙上爬过去。
1.同样是“该不该说话”的问题,孔孟的观点有何异同?请简述。(3分)
2.结合两选段,谈谈你对“道听途说,德之弃也”的理解。(3分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
①可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(《论语·卫灵公》)
②士未可以言而言,是以言①之也;可以言而不言,是以不言之也。是皆穿窬②之类也。
(《孟子·尽心下》)
【注】 ①(tiǎn):探取,获取。②窬:从墙上爬过去。
1.同样是“该不该说话”的问题,孔孟的观点有何异同?请简述。(3分)
答:________________________________________________________________________
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2.结合两个选段,谈谈你对“道听途说,德之弃也”一句的理解。(3分)
答:________________________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面问题。
可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。(《论语·卫灵公》)
士未可以言而言,是以言餂①之也;可以言而不言,是以不言餂之也。是皆穿窬②之类也。(《孟子·尽心下》)
【注】①餂:tiǎn 探取,获取。②窬:从墙上爬过去。
同样是“该不该说话”的问题,孔孟的观点有何异同?请简述。(3分)
(2)结合两选段,谈谈你对“道听途说,德之弃也”的理解。(3分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
子路宿于石门①。晨门②曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》 )
曰:“故士穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己③焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
【注】①石门:鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门:早晨看守城门的人。③得己:即自得。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分)
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。(4分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
子路宿于石门①。晨门②曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》 )
曰:“故士穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己③焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
【注】①石门:鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门:早晨看守城门的人。③得己:即自得。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分)
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。(4分)
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用斜线(/)给下面文段的画线部分断句。(限划5处)(5分)
子曰:可与言而不与言失人不可与言而与之言失言知者不失人亦不失言。
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阅读下列文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语•八佾》)
②子曰:“当仁不让于师①。”(《论语•卫灵公》)
③淳于髡②曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权③也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”(《孟子•离娄上》)
〔注〕 ①不让于师:不必按“师道尊严”之礼谦让。②淳于髡:战国时齐国有名的辩士。③权:变通。
1.请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。(3分)
2.孟子为什么赞同“嫂溺,援之以手”的做法?请简要分析。(3分)
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简答题(任选一题)( 5分)
(l)阅读下面的《三国演义》第四十六回选段,完成后面的题目。
孔明嘱曰:“望于敬在公瑾面前勿失言亮先知此事。恐公瑾心怀嫉妒。又要寻事害亮。”
“此事”指的是什么事?公瑾后来“寻事害亮”,又指什么事?请简述相关情节。
(2)阅读下面的《红楼梦》 第六十一回选段,完成后面的题目。
宝玉道:“也罢。这件事我也应起来,就说是我吓他们玩的,悄俏的愉了太太的来了……”
宝玉“应起来”的是什么事?他为什么会把这件事应下来?请简述相关情节。
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文化经典阅读(6分)阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(《论语。予路》)
②孟子曰:“耻之于人大矣!为机变①之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(《孟子·尽心上》)
【注】①机变:奸诈。
1.请概括上面两个选段观点的共同之处。(2分)
2.两个选段论述问题的切入点有什么不同?请简要分析。(4分)
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文化经典阅读(6分)
1.阅读下面的《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
孟子曰:“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉②?今夫弈之为数③,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”(《告子上》)
[注] ①“或”同“惑”,怪。②吾如有萌焉何哉:即使大王他有善意萌发出来,我又拿他有何办法。③数:技艺。
(1)下面各项中,对上面选段的理解,不正确的一项是 ( )
A.孟子认为大王资质虽然不够聪明,但这不值得让人感到奇怪。 |
B.本段话用了“一日暴之,十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。 |
C.由于大王骄奢极欲,荒废国事,因此必须好好地规劝他闭门思过。 |
D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正,所以技艺远不如前一个学羿者。 |
(2)“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”(《尽心上》),孟子说的也是和上面一段话同样的道理,请你结合孟子所说的两段话,谈谈自己的认识。
答: ________
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