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“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”、“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货都变成无价值的废料了”。材料中评价的是事件是
A．维新变法 B．辛亥革命
C．新文化运动 D．五四运动
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苏联解体十余年来，在俄罗斯社会和广大历史学家的意识中发生了许多重大变化，出现了一些对苏联重大历史事件和历史人物重新评价的新观点。
材料1：由俄罗斯教育部审定的《20世纪祖国史》中对赫鲁晓夫有这样的评价：赫鲁晓夫在苏联历史上的作用就像他的黑白两色大理石的墓碑，具有两面性。
材料2：历史学家尤·叶梅利亚诺夫撰文写道：“对斯大林作用的评价不应该脱离当时的时代。那时候主要注重实际成就，不太注重为了促进经济增长付出了多大代价这样的问题。当斯大林逝世之际，他给俄罗斯留下什么？俄罗斯当时是世界上数一数二的强国！那些指责斯大林的人(戈尔巴乔夫等)却用其双手毁灭了这个超级大国！”
材料3：戈尔巴乔夫的改革
“他摆弄这个国家，就像家庭主妇摆弄卷心菜一样。他以为只要把外面的烂叶子剥掉，就会有里边的好心子，他不停地剥下去，一直到剥光为止。”一位前苏联杂志主编这样讽刺戈尔巴乔夫。
请回答：
(1)根据材料1结合所学知识，说明“赫鲁晓夫在苏联历史上的作用具有两面性”。
(2)根据材料2和材料3简述“戈尔巴乔夫等”是如何“用其双手毁灭了这个超级大国”的？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
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（中外历史人物评说）
材料 赫鲁晓夫对斯大林持全盘否定的态度。他谴责斯大林违背集体领导原则，破坏法制……他认为斯大林应对卫国战争初期苏军的失利负责，应对农业危机和对外政策的失误负责等。戈尔巴乔夫扦击斯大林时期所形成的政治体制是“僵化”的集权体制，导致社会生活“过分国家化”、国家机构“官僚化”、人的思想“单一化”，掀起了新一轮的批判斯大林乃至低毁列宁的浪潮。苏联解体后的俄罗斯时期，俄共领导人久加诺夫在指出斯大林的错误的同时高度评价了斯大林，说他是俄国历史上最伟大的国务活动家。在俄共中，肯定斯大林者占该党被调查者的75%。其他党派，重新肯定斯大林者占自由民主党被调查者的83%。学者阿尔图宁·尼古拉说，当斯大林逝世之际，他给俄罗斯留下什么？俄罗斯当时是世界上数一数二的强国。
——摘自《苏联兴亡史论》
（1）根据材料并结合所学知识，概括赫鲁晓夫对斯大林持全盘否定态度的原因及苏联解体后对斯大林的评价有何变化。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你认为在分析评价历史人物的时候应该注意哪些问题。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体——乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神，注重具体分析的方法，讲求言必有据、无证不信的态度，为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。但不可否认的是，乾嘉学派内部党同伐异、壁垒森严的门户之见及脱离实际的倾向，严重制约了其发展。
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
材料二 17世纪中期，伦敦重新成为英国科学活动的主要中心，对科学感兴趣的人数大大增加。1660年，十二位英国科学家成立了世界上最早的皇家学会。皇家学会标举的工作是“数理实验秩序之学”。这一批学者彼此切磋，推动了学术界发展实证科学。皇家学会第一任会长是天文学家瑞恩，后来担任过会长职务的学者，还有牛顿、赫胥黎、波义耳等人，都是科学发展史上的重要人物。皇家学会的会籍，须由三位会士推荐，经全体会士投票，始得成为新会士。这一个学术团体集结了学术界的精英，对于西方近代科学发展发挥了重要的推拱之功。
——摘编自许倬云《万古江河》等
（1）根据材料一并结合所学知识，分析乾嘉学派出现的历史原因，并概括其学术贡献。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要指出与中国乾嘉学派相比，英国皇家学会的进步之处，并说明其历史影响。
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新文化运动的“反孔”斗士们对于孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的。材料表明“反孔”斗士们
A．片面评价历史人物
B．彻底批判儒家思想
C．理性认识孔子本人
D．全面认同传统文化
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（15分）【中外历史人物评说】
材料 新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做“评判的态度”。……“重新估定一切价值”八个字便是评判的态度的最好解释。从前的人说妇女的脚越小越美，现在我们不但不认小脚是“美”，简直说这是“惨无人道”了。……这种评判的态度，在实际上表现时，有两种趋势。一方面是讨论社会上，政治上，宗教上，文学上种种问题。一方面是介绍西洋的新思想，学术，新文学，新信仰。前者是“研究问题”，后者是“输入学理”，这两项是新思潮的手段。
我们对于旧有的学术思想有三种态度。第一，反对盲从；第二，反对调和；第三，主张整理国故。盲从是评判的反面，我们既主张“重新估定一切价值”，自然要反对盲从。……现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈“保存国粹”。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。……文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一晚上笼统进化的，是一点一滴进化的。……再造文明的下手功夫，是这个那个问题的研究。再造文明的进化，是这个那个文明的解决。
——胡适《新思潮的意义》（1919年）
（1）根据材料，从精神、方法、目的三个方面概括胡适有关新思潮的观点。（8分）
（2）根据材料，简要评述胡适对于东西方文明的态度。（7分）
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胡适、鲁迅作为白话文的倡导者，都对中国古典小说进行了大量的考证工作，并且用现代的观点、科学的方法重新整理研究中国古代文化。这说明二人
A. 致力于批判封建传统文学
B. 对传统文化有传承和创新
C. 充分肯定了白话文的价值
D. 混淆了先进与落后的界限
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明代徐光启的《农政全书》目录上记有栽培植物159种,皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐光启以其审慎之科学态度,广征历史文献,加之实地调查,乃至亲自实验,因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法,大多信而有征。这表明明代科学( )
A.受到中体西用思想的影响
B.已具备某些近代科学的特征
C.完全突破了只求实用的局限
D.普遍吸取西方科学成就
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阅读下列材料。
材料：科学技术正像希腊神话里的具有前后两个面孔的门神雅努斯，开启光明，也带来黑暗。一百多年来，特别是20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，也一直有这样的两种认识。
第一种是肯定的、乐观主义的认识。对现代科技和工业文明的发展持赞扬态度者，视之为建立一个富足、自由的人类社会开辟了一条阳光普照的大道。韦伯曾借用席勒的名句“为世界解除魔咒”来描绘西方社会理性化进程。如果以科技为带动此进程走向普遍化的最重要动力，那么，“解除魔咒”之功应当归之于现代科技。……
第二种是否定的、悲观主义的认识。激进的反工业化、现代化者强调现代科技和工业发展带来严重的社会问题。……批判者认为：科学技术进步乃至整个现代工业文明导致一种以科技为主导的“科技理性”。标准化、工具化、普遍主义和技术进步观念等等垄断了社会生活，造成冷冰冰的技术统治。人类的创造反过来控制了人类。
——董正华编著《世界现代化进程十五讲》
选择材料中关于科技进步的一种观点，并结合所学知识加以说明。（要求观点明确，史论结合，论证充分）
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