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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明
A. 理学成为社会的主流思想
B. 理学观念普及到民众生活
C. 商品经济推动理学的繁荣
D. 理学思想有世俗化的倾向
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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明
A. 理学成为社会主流思想
B. 商品经济推动了理学发展
C. 政府保障平民受教权利
D. 理学思想逐步走向世俗化
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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、格守本分等生活理念。这说明
A. 市民阶层扩大改变了文学艺术
B. 理学有世俗化的倾向
C. 小说创作进入蓬勃发展的阶段
D. 理学观念普及民众生活
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南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋
A. 社会动荡人心败坏
B. 书院教育非常发达
C. 商业发达影响农业
D. 儒家伦理的普及化
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西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
A. “男女有别，长幼有序”的身份等级 B. “亲师友，习礼仪”的风尚
C. “父死子继，兄终弟及”的世袭观念 D. “明法度，重教化”的思想
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《朱子大全》中写道：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”这表明朱熹
A. 主张加强君主专制 B. 提倡格物致知之法
C. 强调教育循序渐进 D. 重视社会伦理和修身
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《抗建通俗画刊》创刊于重庆，“以抗战为思想中心，以通俗化为表现形式”。其《发刊词》中说，图画“是直观教育的良好工具，对于文化水准较低之民众，收效最宏”。 下图是1940年刊载的邵恒秋创作的漫画《日本的今昔》。下列说法不正确的是
A. 画刊以美术为武器进行抗战宣传，唤起民众的热情
B. 与政治关系不大的美术杂志也成为打击日本的“阵地”
C. 《日本的今昔》昭示的是主题是日本侵华，蓄谋已久
D. 作品表达了中国人民爱国意识和抗战必胜的信念
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《民国乌青镇志》卷19《风俗》载：“间有先由男女同意，始行请示父母，互换饰物，再挽冰人（指媒人）行传经纳采之礼。”这说明当时乌青镇( )
A. 自由恋爱成为时尚 B. 仍然遵循传统的习俗
C. 市民生活新旧交织 D. 民众普遍接受新生活
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《民国乌青镇志》卷 19《风俗》载：“间有先由男女同意，始行请示父母，互换饰物，再挽冰人（指媒人）行传经纳采之礼。”这说明当时乌青镇
A.自由恋爱成为时尚 B.仍然遵循传统的习俗
C.市民生活新旧交织 D.民众普遍接受新生活
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下图所示读物最初于1897年12月刊出，20世纪初，商务印书馆出版了铅印本，一共印刷了二十版，知识分子争相传阅。这一现象的出现主要是因为
A．维新变法思潮成为时代主流B．中国民众已普遍接受进化论
C．中华民族面临严重民族危机D．严复成为读书人心目中楷模
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