袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，...

袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范

A. 是人类普遍的共同价值规范

B. 优于人类普遍的共同价值规范

C. 应该批判地继承

D. 包含了平等和民主、法治的观念

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袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范(　　 )

A.是人类普遍的共同价值规范

B.优于人类普遍的共同价值规范

C.应该批判地继承

D.包含了平等和民主、法治的观念

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他们认为，三纲五常“别尊卑、明贵贱”完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶之道德”，与时代的潮流格格不入，与民主共和“绝对不可相容”。下列对“他们”的主张理解正确的是（   ）

A．“他们”是早期维新派，主张在中国实行君主立宪

B．“他们”是康梁维新派，反对封建专制，主张兴民权

C．“他们”是资产阶级革命派，主张民主共和、三权分立

D．“他们”是激进民主主义者，主张民主与科学

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他们认为，三纲五常“别尊卑，明贵贱”，完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶之道德”，与时代的潮流格格不入，与民主共和“绝对不可相容”。“他们”应当是：

A.洋务派　　　　 B.维新派　　　　 C.革命派　　　　　 D.激进民主主义者

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自由、平等、公正、法治是人类共同的价值取向，历史上的优秀的成果，为今天建设法治社会，促进社会文明进步提供了有益的借鉴。阅读下列材料：

材料一古代罗马人相信，在人类之外客观上存在着一种必须服从的力量，这就是约束人类的自然法则，法律的目的是保证人类“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利。

——《普通高中课程标准实验教科书·历史1（必修）》

材料二如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律，如果司法不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，……法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。

——摘自江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》

请回答：

（1）据材料一指出罗马法蕴含的基本理念。

（2）概括材料二的基本观点。从中外各举一例说明其实践运用。

（3）概括材料三的治国方略。结合所学知识列举新时期我国民主法制建设的成就。

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人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。阅读材料，回答问题。

材科一　 郡主绮思梦达冲破封建门第观念，与仆人相恋。父亲得知后暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

——薄伽丘《十日谈》

材料二　 启蒙学者主张人的理性是检验一切事物的唯一标准，否认现在的一切外界权威，把封建的政治制度、宗教、传统的理论，都押上理性的法庭，使它们受到无情的批判。理性论者认为，以往的历史是谬误和偏见的统治，现在，应该抛弃一切违背人类理性的东西，根据他们发现的理性原则重新建立社会制度。也就是要建立一个“理性的王国”。在对理性内容理解上有相同点，他们都认为封建专制、等级特权、宗教迷信是违背理性的，而自由、平等、博爱、人权、民主和科学则是符合理性的。

——《西方政治思想史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义最初的表现形式，并写出一位文艺复兴高潮时期的代表人物及其作品。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析启蒙运动对人文主义的新发展

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1949年，北大西洋公约组织成立时的宗旨强调：北约在坚持“集体防御”职能的同时，基于在“民主、人权、法治方面的共同价值观”，将“为保证欧洲公正持久的和平秩序而奋斗”，致力于建立一个完整、自由、统一的欧洲。这一宗旨

A. 确保了欧洲的持久和平

B. 加强了美国对欧洲的控制

C. 推动了欧洲走向一体化

D. 缓和了欧洲各国之间矛盾

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下列哪些内容是欧洲启蒙运动时期思想家们的共同主张

①号召消灭专制王权，追求民主自由

②反对等级制度，主张权利平等

③号召打倒天主教会的世俗权威

④主张建立法治社会

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②④

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世界各国文化大多不乏人文精神，近代西方，人文精神得到进一步彰显。

材料一　 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一“的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。

——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》

材料二　 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。

——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》

材料三　 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及成因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”特点及成因。

（3）根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想新发展。

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启蒙思想对西方人文主义的发展主要表现在

A．反对天主教会权威和迷信               B．提倡天赋人权

C．主张建立规范的法治社会               D．追求自由平等

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