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公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们査询。其目的在于
A. 保障公民平等
B. 宣扬神权至上观念
C. 维护贵族政治
D. 增强公民参政意识
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公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其根本目的在于
A. 保障公民的立法权
B. 保障公民平等
C. 增强公民参政意识
D. 维护贵族政治
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希腊城邦的公共建筑包括宗教建筑、娱乐建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交错。比如雅典城邦市政广场的母亲神圣殿同时又是公共档案馆， 城邦所有的法律法令、 公民大会和 500 人会议的决议都存放于此。 露天剧场又并非只是观看戏剧的娱乐场所， 也常用作政治活动的空间， 如举行公民大会等。其目的在于
A. 宣扬神权至上的观念 B. 保障民主政治的实施
C. 增强公民参政的意识 D. 维护统治阶级的利益
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公元前六世纪后，雅典公民大会通过的决议一经颁布，立刻成为法律，并马上执行。公元前399年开始，雅典公民大会每年对所有法律进行审核并组成一个专业的立法委员会裁决有争议的法律。这表明雅典
A.民主政治更加理性 B.民主政治已被破坏
C.人文主义思想产生 D.法律体系逐步形成
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公元前5世纪初，雅典公民大会通过的决议一经颁布便成为法律。公元前5世纪末，雅典规定，如果公民大会上有人对任何法律提出异议，公民大会则要对有关法律进行讨论，并选举一个立法委员会进行裁决。这反映了
A. 立法规则受到破坏
B. 民主政治逐步建立
C. 公民大会权力强化
D. 法律权威得到提高
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“陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是 （ ）
A．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法
B．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下
C．是一种绝对民主的政治制度，在《十二铜表法》里可得到印证
D．是克里斯提尼改革的政治措施
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陶片放逐法(Ostracism)是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间(12月)，常务委员会会询问公民 大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士。下面叙述不正确的是
A．是一种绝对民主的政治制度，在《十二铜表法》里可得到印证
B．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下
C．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法
D．是克里斯提尼改革的政治措施
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古代雅典城邦任何法令的出台，首先需要某一公民发起政治倡议、提出议案，然后由议事会和主席团召集会议、筹备事项、主持公民大会进行讨论，最终由公民大会作出决定。这反映了古代雅典
A. 民主运作方式公开透明
B. 法律注重保护平民权益
C. 司法审判程序严格规范
D. 公民参政议政态度积极
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有学者指出，公元前5世纪末的雅典民主政治，议事会和公民大会在国内政策问题上以退缩为背景，法庭占据了舞台的中心。这种现象反映了雅典这一时期重要的民主原则是
A. 轮番而治
B. 法律至上
C. 人民主权
D. 司法独立
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古代雅典，凡议事会或公民大会决议与法律抵触者，任何公民有权向议事会主席团提出申诉，主席团若认为申诉合理，原法案动议者将负其咎。材料意在说明雅典
A. 政府权力受到公民监督
B. 任何公民都拥有申诉权
C. 严格实行责任倒追机制
D. 议事会是最高权力机关
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