“民”是个象形字，甲骨文的写法是
在甲骨文中“民”的形状像草芽，是草芽蕃生的意思。那么，在古代“民众”的原意是 （ ）
A.对君上顺服 B.以民众为本、以民众为主、
C.百姓之间民主平等 D.像野草一样卑贱
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“民”是个象形字，甲骨文的写法是在甲骨文中“民”的形状像草芽，是草芽蕃生的意思。那么，在古代“民众”的原意是 （ ）
A.对君上顺服 B.以民众为本、以民众为主、
C.百姓之间民主平等 D.像野草一样卑贱
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“民”是个象形字，甲骨文的写法是在甲骨文中“民”的形状像草芽，是草芽蕃生的意思。那么，在古代“民众”的原意是 （ ）
A.对君上顺服 B.以民众为本、以民众为主、
C.百姓之间民主平等 D.像野草一样卑贱
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下图是汉字“日”“月”在甲骨文中的不同写法对照表。商代甲骨内容多为“卜辞”，文体大部分符合象形、会意的造字原则。据此，我们可以判断
A. 中国的古代文字从此已基本定型 B. 字体婉曲、厚实带有刚正不阿的严肃感
C. 它给予观者豪放不羁、流畅之感 D. 中同的文字在殷商时期尚术统一
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下图是“封”字的不同写法，甲骨文、金文的封字似植树于土堆之上，其本意为培土植树，又有聚土成坟的意思，引申为堆、冢之义。古代帝王把土地或爵位赐给臣子就叫做封。此材料最能印证西周分封制（ ）
A．“封邦建国” B．“建母弟，以蕃屏周”
C．“授民授疆土” D．“立嫡以长不以贤”
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下图是羊字的各种写法演变，对于中国古代汉字表述正确的是
A. 由表音文字向象形文字转变
B. 一直自觉追求审美价值
C. 难以适应信息快速交流的需要
D. 是中华文明的象征之一
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图1所示为甲骨文“田”字的不同写法，它们反映的我国古代土地制度是
A. 井田制
B. 均田制
C. 分封制
D. 郡县制
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即将到来的2015年是中国传统的“羊”年，下图是羊字的各种写法演变，对于中国古代汉字表述正确的是（ ）
A．是中华文明的象征之一 B．一直自觉追求审美价值
C．由表音文字向象形文字转变 D．难以适应信息快速交流的需要
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下图是2008年北京奥运会的35个体育运动图标（局部），代表35个运动项目，它是以中国古代某种字体的笔画为基本形式，融合其他文字的象形意趣和现代图形的简化特征创造出来的。这种字体是:
A.甲骨文 B.隶书
C.楷书 D.篆书
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在殷墟甲骨文中，已有如下四字，它们依次象形：植物生长的形状；草木繁茂之状; 果实累累，谷物成熟；谷物藏于仓廪之中。由此可以得出（ ）
A．商朝是中国原始农业的起源
B．甲骨文以记载农业为主要内容
C．商朝时期农业活动已有四季之分
D．中国古人注重记录农业活动
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羊是人类最早驯养成功的家畜之一。在距今约八千年前的裴李岗文化中就已经出现陶型羊的形象。商代用羊的肩胛骨占以问凶吉，甲骨文中就有羊的象形文字。有人统计古代典籍《诗经》中讲到羊的诗篇有13篇之多。可以说( )
A. 我国是世界上最早驯养羊的国家
B. 先秦时期羊是古代先民尊崇的吉祥动物
C. 羊的温顺、亲情是对中国传统文化的折射
D. “羊文化”与传统社会政治经济文化密不可分
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羊是人类最早驯养成功的家畜之一。在距今约八千年前的裴李岗文化中就已经出现陶型羊的形象。商代用羊的肩胛骨占卜，以问凶吉，甲骨文中就有羊的象形文字。有人统计古代典籍《诗经》中讲到羊的诗篇有13篇之多。可以说（ ）
A.我国是世界上最早驯养羊的国家
B.先秦时期羊是古代先民尊崇的吉祥动物
C.羊的温顺、亲情是对中国传统文化的折射
D.“羊文化”与传统社会政治经济文化密不可分
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