马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说:“在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方,以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中,最终将表明,双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是( )
A.宗教改革从内在心灵角度传播了人文精神
B.新教促进了欧洲资本主义的发生与扩展
C.资本主义在欧洲兴起的社会因素
D.传教活动与殖民扩张活动相辅相成
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马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说:“在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方,以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中,最终将表明,双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是( )
A.宗教改革从内在心灵角度传播了人文精神
B.新教促进了欧洲资本主义的发生与扩展
C.资本主义在欧洲兴起的社会因素
D.传教活动与殖民扩张活动相辅相成
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有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是
A. 天主教
B. 路德教
C. 佛教
D. 加尔文教
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有学者将马克斯•韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所说的“宗教的理性化”的是
A. 天主教
B. 路德教
C. 英国国教
D. 加尔文教
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西方学者马克斯·韦伯提出,新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机,造就了“资本主义的精神”。材料表明
A. 新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B. 新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义
C. 宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生
D. 新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想
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马克斯·韦伯评价新教“对于我们称之为资本主义精神的那种生活态度的扩张肯定发挥过无比巨大的杠杆作用。”据此可知宗教改革
A. 使教皇的权威荡然无存
B. 促进了宗教宽容思想的诞生
C. 使科学摆脱了神学的束缚
D. 为资本主义发展提供了精神动力
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宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节
俭。这些新教思想
A. 打破了教会的精神垄断 B. 继承了天主教因行称义学说
C. 有利于民族国家的发展 D. 适应了资本主义经济的发展
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新教伦理所表现的现世禁欲精神,合理安排的伦理生活无意中促进了经济活动的开展,新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教,其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了
A. 没有经历宗教改革的地区经济不可能发展
B. 只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C. 经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展
D. 新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
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德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关
A. 人文主义
B. “因行称义”
C. “先定论”
D. 理性主义
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德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数都是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关
A. 人文主义
B. “因信称义”
C. “先定论”
D. 理性主义
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德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关
A.人文主义 B.“因信称义” C.“先定论” D.理性主义
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