“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安...

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期

A. 孔子“仁”和“礼”的学说

B. 庄子“齐物”的自由精神

C. 老子“小国寡民”的思想

D. 墨子“节用”“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，使民复结绳而用之。”反应了先秦时期（   ）

A．孔子“仁”和“礼”的学说              B．庄子“小国寡民”的思想

C．庄子“齐物”的自由精神                D．墨子“节用”“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（  ）

A．孔子“仁”和“礼”的学说              B．老子“小国寡民”的思想

C．庄子“齐物”的自由精神                D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说              B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子“小国寡民”的思想                D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说

B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子“小国寡民”的思想

D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A. 孔子“仁”和“礼”的学说

B. 庄子“齐物”的自由精神

C. 老子“小国寡民”的思想

D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张

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某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服；安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（    ）

A. 孔子“仁”和“礼”的学说

B. 庄子“齐物”的自由精神

C·老子“小国寡民”的思想

D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说

B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子“小国寡民”的思想

D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

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某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期

A. 孔子“仁”和“礼”的学说　　 B. 庄子“齐物”的自由精神

C. 老子 “小国寡民”的思想　　 D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张

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某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（　　 ）

A．孔子“仁”和“礼”的学说　　 　　 B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子 “小国寡民”的思想　　 　　　　 D．墨子“节用”、“兼爱”主张

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