“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期
A. 孔子“仁”和“礼”的学说
B. 庄子“齐物”的自由精神
C. 老子“小国寡民”的思想
D. 墨子“节用”“兼爱”的主张
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。……见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”材料反映了
A. 孔子“仁”的学说
B. 老子“无为”思想
C. 韩非子“法治”思想
D. 墨子“兼爱”主张
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。……故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。”这一主张强调
A.仁者爱人,克己复礼
B.节俭尚力,兼爱非攻
C.崇尚自然、无为而治
D.严刑酷法、变法革新
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中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
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中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”该言论体现的观点属于
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
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中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于( )A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
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中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于( )
A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”这段话反映的是( )的思想
A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非子
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”反映的下列哪位思想家的思想
A. 孔子 B. 孟子 C. 老子 D. 韩非子
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中国先秦某位思想家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复慈孝;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于
A. 法家
B. 墨家
C. 道家
D. 儒家
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期
A. 孔子“仁”和“礼”的学说
B. 庄子“齐物”的自由精神
C. 老子“小国寡民”的思想
D. 墨子“节用”“兼爱”的主张
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