中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”此三...

中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（　　 ）A．道家　　　　　　　　　 B．儒家　　　　　　　　　 C．法家　　　　　　　　　 D．墨家

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（　　　 ）

A．道家　 　　 B．儒家 　 C．法家　 　　 D．墨家

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”该言论体现的观点属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于

A. 法家

B. 墨家

C. 道家

D. 儒家

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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”是某一古代思想学派的重要主张，下列与该主张属于同一学派的是

A. “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

B. “因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能”

C. “仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也……”

D. “人之性恶……今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺而辞让亡焉”

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这段话反映的是(　　)的思想

A. 老子　　 B. 孔子　　 C. 墨子　　 D. 韩非子

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”反映的下列哪位思想家的思想

A. 孔子            B. 孟子           C. 老子          D. 韩非子

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”材料反映了

A. 孔子“仁”的学说

B. 老子“无为”思想

C. 韩非子“法治”思想

D. 墨子“兼爱”主张

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期

A. 孔子“仁”和“礼”的学说

B. 庄子“齐物”的自由精神

C. 老子“小国寡民”的思想

D. 墨子“节用”“兼爱”的主张

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