“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”是某一古代思想学派的重要主张，下列与该主张属于同一学派的是
A. “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
B. “因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能”
C. “仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也……”
D. “人之性恶……今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺而辞让亡焉”
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于( )
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，该观点属于
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，该观点属于学说
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高平之相盈也。”以上论述属于下列哪一派观点：
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。”此言论体现的观点属于
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
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“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”此观点应属于
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
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先秦诸子中有人强调：“圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德（得）不劳，其兴利多矣！”此观点应属于
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
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