孙中山认为:“井田之法既板滞而不可复用,则惟有师其意而已。”这种思想体现在他的什么主张中
A.民生主义 B.民权主义 C.民族主义 D.三大政策
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孙中山认为:“井田之法既板滞而不可复用,则惟有师其意而已。”这种思想体现在他的什么主张中
A.民生主义 B.民权主义 C.民族主义 D.三大政策
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孙中山说:“平均地权者,即井田之遗意也。井田之法,既板滞而不可复用,则惟有师其意而已。”由此可见他
A. 借助古代政策宣传民生主义 B. 受到西方经济思想的影响
C. 迎合了农民要求土地的愿望 D. 经济方面有复古的倾向
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 费边社会主义19世纪下半叶产生于英国。费边社会主义者认为“社会主义是使所有的人都获得平等的权利和机会的计划”,他们反对阶级斗争,主张使资本家赚取的利润“让给整个社会”,由社会举办各种事业来满足人们的需要。……“费边派社会主义是特殊的英国式社会主义,这种社会主义不是停留在口头上而是体现在行动中,体现在工厂法,废除实物工资制法令、雇主责任奈倒、公共卫生条例、工人住房条例和教育法令。”费边社会主义对英国l9世纪末20世纪初的社会保障立法产生过重要影响。
——摘编自曾国安《论17世纪以来西方社会保障思想的演进》
材料二 以探索救国救民真理为己任的孙中山,以科学社会主义及各种非科学社会主义思想为基础,并吸收中国古代社会朴素的社会主义思想、太平天国农业社会主义思想中合理的成分,创造性地建立了民生主义思想。他说:要想使中国“幸免于欧美贫者愈贫、富者愈富的恶倒,非讲民生主义不可”。孙中山认为,只有实行节制私人资本的政策,才可使社会分配做到相对公平合理;必须“发达国家资本”,“由国家管理资本,所得的利益归人民大家所有”。还必须实行“平均地权”和“耕者有其田”的政策,解决广大农民的民生问题。
——摘编自庞昕《孙中山民生主义及其现实意义》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析费边社会主义产生的背景及影响。
(2)根据材料一、二,指出与费边社会主义相比,孙中山民生主义的不同,并结合所学知识说明其原因。
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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣,其民实困”现象的纲领 下列孙中山的主张能够体现这一思想的是( )
A.“核定天下地价”、“土地涨价归公”
B.“(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别”
C.“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法,人人共守”
D.“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”
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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣,其民实困”现象的纲领 下列孙中山的主张能够体现这一思想的是( )
A.“核定天下地价”、“土地涨价归公”
B.“(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别”
C.“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法,人人共守”
D.“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”
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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣,其民实困”现象的纲领。下列孙中山的主张能够体现这一思想的是:
A.“(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别”
B.“核定天下地价”、“土地涨价归公”
C.“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法,人人共守”
D.“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”
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孙中山汲取并发展了美国宪法中的“三权分立”思想,提出在国家机构中设立立法、行政、司法、监察和考试五院,彼此独立又相互制约,称为“五权宪法”。该主张主要体现了孙中山先生的
A.民族主义思想 B.民权主义思想 C.民生主义思想 D.扶助农工思想
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民国初年,孙中山说:“中国十年以后,必至有十万人以上之大资本家,此时杜渐防微,惟有提倡国家社会主义,此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路,每主张铁路国有,是国家社会主义,为民国富强之基。”其主张的意图是
A.努力实现社会公平正义
B.建立国家垄断资本主义
C.铁路交通为富强的根本
D.联合苏联推动社会革命
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民国初年,孙中山说:“中国十年以后,必至有十万人以上之大资本家,此时杜渐防微,惟有提倡国家社会主义,此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路,每主张铁路国有,是国家社会主义,为民国富强之基。”其主张的意图是
A.努力实现社会公平正义
B.建立国家垄断资本主义
C.铁路交通为富强的根本
D.联合苏联推动社会革命
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(32分)阅读材料,完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大
夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。“《荀子》中说:”君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……为君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可无以乱,外可无以悔……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为,“中国古昔……有所谓"民为贵,君为轻",此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)
(2)根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(10分)
(3)根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系,并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(14分)
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