德国两位经济学家说：“在20世纪最后二三十年里，我们目睹了中国在赶超中给人印象最深的进步要归功于中国人的机敏和勤劳，但也应归功于中国再次向外部世界开放了它的经济。中国经济体制中的这些基本变化将使发展新的可依赖的制度变得必要。”这里“基本变化”不包括
A．城市经济体制改革的不断深入 B．农村家庭联产承包责任制的推行
C．现代化股份制企业制度的建立 D．社会主义商品市场体系基本建立
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德国两位经济学家说：“在20世纪最后二三十年里，我们目睹了中国在赶超中给人印象最深的进步要归功于中国人的机敏和勤劳，但也应归功于中国再次向外部世界开放了它的经济。中国经济体制中的这些基本变化将使发展新的可依赖的制度变得必要。”这里“基本变化”不包括
A．城市经济体制改革的不断深入 B．农村家庭联产承包责任制的推行
C．现代化股份制企业制度的建立 D．社会主义商品市场体系基本建立
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德国两位经济学家说：“在20世纪最后二三十年里……中国在赶超中给人印象最深的进步应主要归功于中国人的机敏和勤劳，但也应归功于中国再次向外部世界开放了它的经济。中国经济体制中的这些基本变化将使发展新的、可信赖的制度变得必要。”这里“基本变化”不包括
A. 城市经济体制改革的不断深入
B. 农村家庭联产承包责任制的推行
C. 现代化股份制企业制度的建立
D. 社会主义市场经济体制的基本建立
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20世纪60年代中期的民意测验显示，大多数美国人对中国的印象是“无知”“好战”“狡诈”“危险”；到了70年代初期，这种印象变为“勤劳”“智慧”“灵巧”“善于进取”“讲求实际”。促使美国人对中国人印象发生变化的主要因素是
A. 尼克松访华，中美关系开始正常化
B. 中华人民共和国恢复在联合国的合法席位
C. 中国科技领先，民主制度日益完善
D. 十一届三中全会召开，中国国力增强
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20世纪60年代中期的民意测验显示，大多数美国人对中国的印象是“无知”“好战”“狡诈”“危险”，到了70年代初期，这种印象变为“勤劳”“智慧”“灵巧”“善于进取”“讲求实际”。导致这两种印象的原因分别是
A．新中国成立初，美国对华采取敌视政策；1972年美国总统尼克松访华
B．美苏“冷战”的影响；1971年联合国恢复中华人民共和国的合法席位
C．新中国实行“一边倒”的外交政策；1979年中美两国正式建交
D．中苏建交，70年代，中国综合国力增强
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20世纪60年代中期的民意测验显示，大多数美国人对中国的印象是“无知”“好战”“狡诈”“危险”；到了70年代初期，这种印象变为“勤劳”“智慧”“灵巧”“善于进取”“讲求实际”。导致这两种印象的原因分别是
A. 新中国成立初，美国对华采取敌视政策；1972年美国总统尼克松访华
B. 美苏冷战的影响；1971年中华人民共和国恢复在联合国的合法席位
C. 新中国实行“一边倒”的外交政策；1979年中美两国正式建交
D. 中苏建交；20世纪70年代，中国综合国力增强
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20世纪60年代中期的民意测验显示，大多数美国人对中国的印象是“无知”、“好战”、“狡诈”、“危险”；到了70年代初期，这种印象变为“勤劳”、“智慧”、“灵巧”、“善于进取”、“讲求实际”。促使美国人对中国人印象发生变化的主要因素是（ ）
A．尼克松访华，中美关系正常化
B．中华人民共和国恢复在联合国的合法席位
C．中国科技领先，民主制度日益完善
D．十一届三中全会召开，中国国力增强
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20世纪60年代中期的民意测验显示，大多数美国人对中国的印象是“无知”、“好战”、“狡诈”、“危险”；到了70年代初期，这种印象变为“勤劳”、“智慧”、“灵巧”、“善于进取”、“讲求实际”。导致这两种印象的原因分别是（ ）
A．新中国成立初，美国对华采取敌视政策；1972年美国总统尼克松访华
B．美苏冷战的影响；1971年联合国恢复中华人民共和国的合法席位
C．新中国实行“一边倒”的外交政策；1979年中美两国正式建交
D．中苏建交；70年代，中国综合国力增强
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20世纪70年代初，大多数美国人对中国的印象由过去的“无知”“好战”“狡诈”“危险”等变为了“勤劳”“智慧”“灵巧”“善于进取”“讲求实际”，导致这种变化的原因是 （ ）
A．1971年中国在联合国合法席位的恢复
B．1979年中美正式建外
C．1972年美国总统尼克松访华
D．70年代中国综合国力大大增强
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美国总统奥巴马在国情咨文中说：“美国政府在过去几十年一直在等待，即使美国存在的问题日益恶化。与此同时，中国却没有等待，实施经济改革。德国、印度也没有等待。这些国家没有原地踏步，也不想成为次要国家。……我无法接受美国成为二等国家。”这表明
A. 多极化趋势正在加强
B. 美国已经被中国赶超
C. 新的国际格局已经建立
D. “一超多强”格局被打破
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文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。阅读材料，回答问题。
材料一
| 16世纪 | 17—18世纪 |
| 来华传教士利玛窦、汤若望等人，除了传教以外，将传教与传播科学知识结合起来，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等。 | 在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨等人都饶有兴趣地研究中国文化。莱布尼茨说：“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。” |
——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等
（1）材料一中两个时期文化传播的方向有何不同？分析这些文化传播对中国和欧洲文化的影响。
材料二 中国近代译书
| 第二次鸦片战争后 | 江南制造总局翻译馆、上海同文馆 | 徐寿翻译《化学鉴原》 |
| 徐建寅翻译《声学》《电学》 | ||
| 甲午中日战争后 | 大同译书局、译书出版社 | 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） |
| 马君武翻译《卢梭民约论》（即《社会契约论》） | ||
| 杨廷栋翻译《万法精理》（即《论法的精神》） |
（2）概括材料二中两个时期译书的各自特点，试从政治、经济角度分析形成这些特点的原因。
材料三 1881年，西方史学界“泰斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚广……
材料四 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——罗荣渠《现代化新论》
（3）材料三、四中两位史学家的史观有何不同，你如何理解罗荣渠的观点？
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