《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了
A. 宗族伦理观念
B. “天人感应”学说
C. 中央集权理论
D. “大一统”思想
高三历史选择题极难题
《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了
A. 宗族伦理观念
B. “天人感应”学说
C. 中央集权理论
D. “大一统”思想
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《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了
A. 宗族伦理观念
B. “天人感应”学说
C. 中央集权理论
D. “大一统”思想
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孔子在纵观西周、春秋政治发展的趋势之后说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸候出，孟十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣；臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。”材料反映了
A. 孔子对当时时代发展特征的理解
B. 诸侯有号令天下礼乐征伐的权力
C. 春秋战国是一个霸权迭兴的时代
D. 周王享有至高无上的威望和权力
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“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这段材料反映的思想流派是
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。老子主张以“一”为本，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此可知
A. 他们主张恢复原有统治秩序 B. 孔子主张维护天子的权威
C. 中国的大一统思想由来己久 D. 他们都探索世界本源为道
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“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
这一言论出自先秦时期的（ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指
A．万物本原 B．道德人心
C．道统秩序 D．学问信仰
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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指
A．万物本原 B．道德人心
C．道统秩序 D．学问信仰
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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。由此判断，当时孔子对现状的态度是
A．肯定 B．否定 C．中立 D．无所谓
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【历史选修4—中外历史人物评说】
阅读下列材料，结合所学知识，回答问题：
材料一、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料二、孔子在两晋时被奉为“先师”；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料三、“不知自己过失是最大的病痛”；“求知是人类的本性”；“吾爱吾师，但更爱真理”；“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”。
——亚里士多德
(1)根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么？
(2)结合材料二和所学知识指出封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的地位的原因。
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