春倌说春是民间说唱艺术。历代官府对春倌说春极为重视。在清朝和民国年间，每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。具体做法是在城郊先开春倌会，现场说春表演，烧香祭天，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。再由府官、县官亲自握犁赶牛，犁地三个来回。这说明的本质问题是
A．中国古代官员非常重视亲自参加农业生产劳动的示范作用
B．政府非常重视在立春时节，丰富广大农民的文化生活需要
C．中国古代历代政府和官员都比较重视农业生产的发展
D．中国民间祭祀的活动多，内容丰富，教育意义重大
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春倌说春是民间说唱艺术。历代官府对春倌说春极为重视。在清朝和民国年间，每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。具体做法是在城郊先开春倌会，现场说春表演，烧香祭天，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。再由府官、县官亲自握犁赶牛，犁地三个来回。这说明的本质问题是
A．中国古代官员非常重视亲自参加农业生产劳动的示范作用
B．政府非常重视在立春时节，丰富广大农民的文化生活需要
C．中国古代历代政府和官员都比较重视农业生产的发展
D．中国民间祭祀的活动多，内容丰富，教育意义重大
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史书载：“（东汉）立春之日……京师百官皆衣青衣……施土牛耕人（泥塑的牛耕人）于门外，以示兆民”，这一隆重的仪式说明了
A. 统治者重视春耕生产 B. 铁犁牛耕始于东汉
C. 立春是统治者祭祖之日 D. 东汉时期制瓷业发达
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每年春季阴历二月二的那一天，清朝皇帝都要沿袭从周朝传下来的礼制，在先农坛祭祀五谷神，并亲自扶犁耕田，众臣围观，仪式庄严隆重：同时，皇后率后宫众妃嫔在先蚕坛祭祀蚕神，这表明
A. 清朝皇室依靠劳动自食其力
B. 农桑仍是清朝社会经济主体
C. 清朝政府推行海禁政策
D. 周朝至清朝的经济政策丝毫未变
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《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 周代制度在后代被严格奉行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（ ）
A．周代制度在后代被严格执行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
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《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 农耕是古代社会经济的主体 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 周代制度在后代被严格奉行
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A．周代制度在后代被严格执行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（ ）
A、周代制度在后代被严格奉行
B、重农抑商从周代开始一直推行
C、 农桑是古代社会经济的主体
D、古代政治制度变迁异常缓慢
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《礼记月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为藉田；三月王后亲率妃嫔举行采桑养蚕仪式，称为亲蚕。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式，这反映了
A. 周代制度在后代被严格奉行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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