汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看A. 统治者思想是不断发展变化的B. 道家思...

汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看

A. 统治者思想是不断发展变化的

B. 道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治

C. 大一统局面的形成

D. 是统治阶级维护统治的思想工具

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从“无为”到“有为”思想的变化，主要是因为

A. 汉朝经济实力的恢复和增强

B. 人民生活安定社会繁荣

C. 加强中央集权的时代需要

D. 统治者不喜欢道家的思想

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（题文）汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（　 ）

A. 道家“无为”思想不能解决现实问题

B. 汉武帝从“无为”转向“有为”

C. 董仲舒提出了文化体制改革的建议

D. 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基

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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为

A. 道家“无为”思想不能解决现实问题

B. 汉武帝急需从“无为”转向“有为”

C. 董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

D. 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为

A. 道家“无为”思想不能解决现实问题

B. 汉武帝从“无为”转向“有为”

C. “独尊儒术”适应了政治统一的需要

D. 董仲舒改造形成了新儒学体系

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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为

A. 道家“无为”思想不能解决现实问题

B. 汉武帝无需从“无为”转向“有为”

C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

D. 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（　　　　 ）

A.以道家无为而治为指导思想　　　　　　　　 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念

C.推崇理学扶为官方统治哲学　　　　　　　　 D.权势法制与伦理劝导相结合

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念

C. 推崇理学扶为官方统治哲学

D. 权势法制与伦理劝导相结合

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念

C. 权势法制与伦理劝导相结合

D. 推崇理学扶为官方统治哲学

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西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为    （  ）

A．道家无为思想不能解决现实问题　　

B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”

C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

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