古代思想家认为：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”该思想...

古代思想家认为：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”该思想家可能是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王阳明

D．顾炎武

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有学者认为中国古代某思想家和德意志宗教改革家马丁·路德一样，是“一个从诉诸权威而诉诸他自己的理性和良心的具有自由气质的人”。这位古代思想家最有可能是

A．董仲舒　　 　　　　 B．朱熹　　　　　　　 C．王阳明　　　　　　　 D．李贽

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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是(　　　　 )

A．老子　　　　　　　　 B．孟子

C．董仲舒　　　　　　 D．朱熹

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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是

A. 老子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是(　　　　 )

A．老子　　　　　　　　 B．孟子　　　　　　　　 C．董仲舒　　　　　　 D．朱熹

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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是

A. 老子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（   ）

A.孔子  B.董仲舒   C.朱熹    D.陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A．孔子　　 　　 　 B．董仲舒　　　　　　　 C．朱熹　　 　 　　 D．陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（　　 ）

A．孔子　　　 B．董仲舒　　 C．朱熹　　 D．陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　 　 )

A．孔子　　 　　 　　 B．董仲舒　 　　 　　 C．朱熹　　　　　　　　 D．陆九渊

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