在观看古装戏时你会经常听到“奉天承运皇帝诏曰”一语。从理论上讲这一说法最早可以追溯到:
A 秦始皇 B 汉高祖 C 汉武帝 D 周武王
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在观看古装戏时你会经常听到“奉天承运皇帝诏曰”一语。从理论上讲这一说法最早可以追溯到:
A 秦始皇 B 汉高祖 C 汉武帝 D 周武王
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在电影、电视剧的古装片中,常用“奉天承运、皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是
A.“无为而治” B.“天人感应” C.“以法为本” D.“普施仁政”
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在古装电视剧中,常听到这样一句话“奉天承运皇帝诏曰”,“奉天承运”的理论依据是
A. 民贵君轻
B. 天人感应
C. 依法治国
D. 周礼
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在古装电视剧中,经常看到太监高呼“奉天承运,皇帝诏曰“。“奉天承运”的理论依据是
A. “以法为本”
B. “民贵君轻”
C. “天人感应”
D. “工商皆本”
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汉高祖刘邦出身市井,乃街头混混,明太祖朱元璋少年讨饭为生,天朝洪秀全是落魄书生,当他们登上帝位后,无一例外都宣称自己是“奉天承运”、“继天而立”,“君权神授”,而为这一切提供了理论基础的历史人物是( )
A.老子 B.董仲舒
C.朱熹 D.李贽
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“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在
A. 战国时期
B. 秦朝
C. 西汉
D. 唐朝
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容,以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是( )
A. 皇帝继位要举行祭天仪式 B. 为了加强皇权而取消宰相
C. 皇帝重视发生的自然灾害 D. “奉天承运”是诏书中的常用语
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是
A. 皇帝即位要举行祭天仪式
B. 为了加强皇权而打击诸侯势力
C. 皇帝重视发生的自然灾害
D. “奉天承运”是诏书中的常用语
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是
A. 皇帝即位要举行祭天仪式
B. 为了加强皇权而打击诸侯势力
C. 皇帝重视发生的自然灾害
D. “奉天承运”是诏书中的常用语
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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是
A. 皇帝即位要举行祭天仪式
B. 为了加强皇权而取消宰相
C. 皇帝要重视发生的自然灾害
D. “奉天承运”是诏书中的常用语
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