“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是A．主张“...

“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他（　　 ）

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 认为民性本善，君权神授

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 感叹人性本恶，呼唤王道

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“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他（　　 ）

A.主张“罢黜百家，独尊儒术”

B.认为民性本善，君权神授

C.建议以礼入法，以礼入俗

D.感叹人性本恶，呼唤王道

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“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他（　　 ）

A.主张“罢黜百家，独尊儒术”

B.认为民性本善，君权神授

C.建议以礼入法，以礼入俗

D.感叹人性本恶，呼唤王道

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“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术” 　　 B．认为民性本善，君权天授

C．建议以礼入法，以礼入俗　　　 　　 D．感叹人性本恶，呼唤王道

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”由此可以看出董仲舒主张

A. 罢黜百家

B. 儒学独尊

C. 设立太学

D. 君权神授

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汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障？

A. 君主专制　　 B. 天人感应　　 C. 大一统　　 D. 君权神授

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董仲舒认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归于

A. 圣人

B. 帝王

C. 官吏

D. 儒者

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董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了（　　　 ）

A．克己复礼的主张　　　　 B．独尊儒术的建议

C．顺应自然的理论　　　　 D．君权神授的思想

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董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了

A．克己复礼的主张

B．独尊儒术的建议

C．顺应自然的理论

D．君权神授的思想

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”其主要目的是

A. 倡导儒学，推行教化　　 B. 宣扬君权神授思想

C. 利用天人感应服务皇权　　 D. 罢黜百家，独尊儒术

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