先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起？起不相爱。”这位思想家最有可能是
A. 孔子
B. 墨子
C. 孟子
D. 韩非子
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先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起？起不相爱。”这位思想家最有可能是
A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 韩非子
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先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起？起不相爱。”这位思想家最有可能是
A. 孔子
B. 墨子
C. 孟子
D. 韩非子
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这反映的是
A．儒家的忠孝思想
B．道家的辩证法思想
C．墨家的“兼爱”“非攻”
D．法家的君臣名分思想
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这反映的是
A. 墨家的“兼爱”“非攻”
B. 道家的辩证法思想
C. 儒家的忠孝思想
D. 法家的君臣名分思想
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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是
①“圣人之道，悟性自足，不假外求”
②“人君之于天下，不能以独治也”
③“理在先，气在后”
④“屈民而伸君，屈君而伸天”
A. ①②③④ B. ②①④③
C. ④③①② D. ④①②③
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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按先后顺序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先，气在后”③“圣人之道，悟性自足，不假外求”④“人君之于天下，不能以独治也。”（ ）
A．①②③④ B．②①③④
C．①②④③ D．②①④③
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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是
①“圣人之道，悟性自足，不假外求”
②“人君之于天下，不能以独治也”
③“理在先，气在后”
④“屈民而伸君，屈君而伸天”
A. ①②③④
B. ②①④③
C. ④③①②
D. ④①②③
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先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子赋也。安时面处顺，哀乐不能入也”。下列所述政治主张属于该思想流派的是
A．克己复礼，天下归仁
B．民之难治，以其上之有为
C．事在四方，要在中央
D．官无常贵，而民无终贱
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先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子赋也。安时面处顺，哀乐不能入也”。下列所述政治主张属于该思想流派的是
A．克己复礼，天下归仁
B．民之难治，以其上之有为
C．事在四方，要在中央
D．官无常贵，而民无终贱
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有学者提出，“夫天下之民物众矣，若必欲其皆如吾之条理，则天地亦且不能……是故圣人 顺之，顺之则安之矣”。该观点
A. 继承了“天人感应”的思想 B. 主张对人性加以束缚
C. 挑战了“存天理，灭人欲”思想 D. 质疑了封建君主专制
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