【历史上重大改革回眸】
材料公元284年，宫廷亲卫队首领戴克里先由军队拥立为帝。戴克里先继位后……“君主”代替了“元首”而成为皇帝的正式称号，罗马帝国也正式进入“君主制”统治的时代。为了挽救罗马帝国的危机，挽救腐朽没落的奴隶制，维护和加强奴隶主阶级的统治，戴克里先进行了一系列的改革。他让马克西米安主管帝国西部……他本人则主管帝国东部……两位共治者各任命一位助手，称为恺撒，分别治理部分地区。这样就形成了四帝共治制……戴克里先将人头税和土地税合一，作为财政主要收入。为保证税源，禁止农业劳动者离开土地以及手工业者脱离同业行会。公元301年，为稳定币值，戴克里先确定了新的铸币含金、银标准。同年，颁布物价敕令，对主要商品价格和劳动工资做了规定。他对基督教采取弹压政策……清除军队和官员中的教徒，没收教会财产，拆毁教堂，焚烧经书，逮捕神职人员，处死一些教徒。戴克里先的改革使面临严重危机的帝国获得暂时的稳定。
（1）根据材料，概括戴克里先改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析归纳戴克里先改革的目的和影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料公元284年，宫廷亲卫队首领戴克里先由军队拥立为帝。戴克里先继位后……“君主”代替了“元首”而成为皇帝的正式称号，罗马帝国也正式进入“君主制”统治的时代。为了挽救罗马帝国的危机，挽救腐朽没落的奴隶制，维护和加强奴隶主阶级的统治，戴克里先进行了一系列的改革。他让马克西米安主管帝国西部……他本人则主管帝国东部……两位共治者各任命一位助手，称为恺撒，分别治理部分地区。这样就形成了四帝共治制……戴克里先将人头税和土地税合一，作为财政主要收入。为保证税源，禁止农业劳动者离开土地以及手工业者脱离同业行会。公元301年，为稳定币值，戴克里先确定了新的铸币含金、银标准。同年，颁布物价敕令，对主要商品价格和劳动工资做了规定。他对基督教采取弹压政策……清除军队和官员中的教徒，没收教会财产，拆毁教堂，焚烧经书，逮捕神职人员，处死一些教徒。戴克里先的改革使面临严重危机的帝国获得暂时的稳定。
（1）根据材料，概括戴克里先改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析归纳戴克里先改革的目的和影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料汉武帝后期，百姓困乏，户口减半，社会危机日益严重。汉武帝采取了减少边事，恢复农业等措施，挽救了当时濒危的局势，使汉朝避免了陷入秦末的厄运。公元前87年，汉武帝死，昭帝继位。公元前74年，宣帝继位。
汉宣帝表面上很重视儒家，但他也说过自己的心里话：“汉家自有法度，本以霸王道杂之。”针对武帝以来地方郡治的日益败坏，重视对中央到地方各级官吏的考核，对政清者给予褒奖，对于公卿大臣多从有政绩的地方官选拔。史称“是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位”。宣帝数下诏书，使民归农，还奖励地方官吏就地安置流民。他多次下令减免租赋，如前51年减民算三十，前55年减天下口钱，还先后削减徭役六项，赈贷五次。前54年，置常平仓，“令边郡皆筑仓，以谷贱时增其贾而籴以利农，谷贵时又减贾而粜”。同年，南匈奴归附汉朝，在汉击溃北匈奴后，占有匈奴全境。汉跟匈奴之间从此和睦相处了40多年。
——据《白寿彝史学二十讲》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉宣帝改革的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析汉宣帝改革的影响。
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[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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【历史――选修1：历史上重大改革回眸】
材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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[历史上重大改革回眸]根据材料，回答问题。
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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阅读下列材料，回答问题。历史上重大改革回眸
材料一1889年颁布的《日本帝国宪法》宣布：“大日本帝国是由万世一系的天皇统治的”。天皇是神圣不可侵犯的国家元首；拥有裁决法律、拟定法律的权力；军队归天皇统帅，议会是对天皇负责的附属品；内阁的组成由天皇决定。
材料二第二次世界大战后，在美国主导下日本进行了又一次民主化改革。天皇被迫宣布了“神格否定宣言”，第一次把自己降为“人”，这对日本人民在精神上是一次大解放。新颁布的《日本宪法》规定，“国会是国家的最高权力机关和唯一的立法机关”，“内阁行使行政权，对国会负连带责任”。
——引自《日本现代化之路》
（1）根据材料一和材料二，归纳日本两次民主化改革的异同点。
（2）日本于19世纪后期走上对外扩张道路，如今日本右翼势力猖獗，依据材料并结合所学知识分析其中的原因。
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【历史上重大改革回眸】
材料一1889年颁布的《日本帝国宪法》宣布：“大日本帝国是由万世一系的天皇统治的。天皇是神圣不可侵犯的国家元首；拥有裁决法律、拟定法律的权力；军队归天皇统帅，议会是对天皇负责的附属品；内阁的组成由天皇决定。”
材料二第二次世界大战后，在美国主导下日本进行了又一次民主化改革。天皇被迫宣布了“神格否定宣言”，第一次把自己降为“人”，这对日本人民在精神上是一次大解放。新颁布的《日本宪法》规定，“国会是国家的最高权力机关和唯一的立法机关”，“内阁行使行政权，对国会负连带责任”。
——引自《日本现代化之路》
（1）根据材料一和材料二，归纳日本两次民主化改革的不同点。
（2）日本在19世纪末迅速走上对外扩张道路，当今日本右翼势力抬头，根据材料并结合所学知识分析其原因。
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历史上重大改革回眸
材料
庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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历史上重大改革回眸
材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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