董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力，保持“能制”之势；并且君主要引导人们有所好恶，“然后...

董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力，保持“能制”之势；并且君主要引导人们有所好恶，“然后可得而劝”，“然后可得而畏”，这样就“可得而制”。由此可知，董仲舒

A. 汲取法家思想的精华

B. 告诚统治者必须要实施仁政

C. 宣扬“君权神授”观念

D. 强调建立君主专制的必要性

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学者葛兆光认为汉代儒学的改革，使得社会上的知识分子阶层能够代天而言，拥有一些与政治抗衡，对君主制约的权力，下列汉代儒学的主张体现了这一作用的是

A. 今后学者有所统壹，为群儒首

B. 春秋大一统者，天地之常经

C. 屈民而伸君，屈君而伸天

D. 常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德

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董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是

A. 主张“君权神授”，迷信思想没有价值

B. 行君主专制，主张人君“行仁政顺天道”

C. 彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德”

D. 主张“顺应天命”，实行“无为而治”

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下 之大害”。以下说法正确的是

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（题文）孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下至大害”。以下说法正确的是（　　）

A. 三人的主张都与当时的社会状况密切相关

B. 三人的主张在当时都没有受到统治者的重视

C. 三人的主张都反映了社会转型时期的巨变

D. 孟子、黄宗羲的主张具有民主政治色彩

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( 　　 )

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关

B．孟子、黄宗羲都具有民主思想

C．三种主张都受到了当时统治者的重视

D．三种主张都反映了社会转型的巨变

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关　　 B．孟子、黄宗羲都具有民主思想

C．三种主张都受到了当时统治者的重视　　　　 D．三种主张都反映了社会转型的巨变

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下至大害”。以下说法正确的是

A．三人的主张都与当时的社会状况密切相关

B．三人的主张在当时都没有受到统治者的重视

C．三人的主张都反映了社会转型时期的巨变

D．孟子、黄宗羲的主张具有民主政治色彩

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自《西方文明史》等

材料二　 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。

——摘编自《两岸新编中国近代史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

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1789年选举产生的第一届国会着手起草了《权利法案》，即宪法的前十条修正案。这些修正案不断地提醒着人们，新建立的联邦政府在行使它的权力时，必须时时注意对个人自由的保护。这份《权利法案》

A．标志英国君主立宪制的基本确立

B．主要为了限制王权，保证议会权力

C．是英国资产阶级革命完成标志

D．标志美国1787年宪法存在的局限部分解决

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