《元史·张雄飞传》记载,元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞,张雄飞答道:“古有御史台,为天子耳目,凡政事得失,民间疾苦,皆得言;百官奸邪,贪秽不职者,即纠劾之。为此,则纪纲举,天下治矣。”元世祖遂设立御史台,从材料中可以看出御史台的主要职能是( )
A.监察官吏 B.征收赋税 C.行政管理 D.笔录政事
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《元史·张雄飞传》记载,元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞,张雄飞答道:“古有御史台,为天子耳目,凡政事得失,民间疾苦,皆得言;百官奸邪,贪秽不职者,即纠劾之。为此,则纪纲举,天下治矣。”元世祖遂设立御史台,从材料中可以看出御史台的主要职能是
A.监察官吏
B.征收赋税
C.行政管理
D.笔录政事
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《元史·张雄飞传》记载,元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞,张雄飞答道:“古有御史台,为天子耳目,凡政事得失,民间疾苦,皆得言;百官奸邪,贪秽不职者,即纠劾之。为此,则纪纲举,天下治矣。”元世祖遂设立御史台,从材料中可以看出御史台的主要职能是( )
A.监察官吏 B.征收赋税 C.行政管理 D.笔录政事
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据《元史·张雄飞传》所载,元世祖忽必烈问政于汉臣张雄飞。张雄飞答道:“古有御史台,为天子耳目,凡政事得失,民间疾苦,皆得言;百官奸邪,贪秽不职者,即纠劾之。为此,则纪纲举,天下治矣。”元世祖遂立御史台
A.行使宰相职权,为最高行政机关
B.为中央最高军事管理机关
C.为最高监察机构
D.统领宗教事务和管辖西藏地区
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据《明史》记载,明朝十三道监察御史“凡政事得失,军民利病,皆得直言无避。有大政,集阙廷预议焉”。由此可见
A. 监察御史必要时可参议军国大政
B. 明朝的都察院拥有部分司法权力
C. 纠察百官是监察御史的首要职能
D. 监察御史的监督权有较强依附性
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中国历史上之监察官,分为台、谏两种。“台”是指御史台。唐代的台官,是天子的耳目;而唐代的谏官,则是宰相的唇舌。御史监察权在唐代已经离开相权而独立,但谏权仍在宰相手中。材料说明,谏官之设立,用意在
A. 纠绳宰相 B. 纠绳天子
C. 权衡君权与相权 D. 完善监察制度
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“惟歌生民病,愿得天子知”,体现了诗人
A. 放荡不羁,蔑视权贵
B. 流连山水,宁静平和
C. 颠沛流离,饥寒交泊
D. 关心民间疾苦,抨击社会现实
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关心民间疾苦,自言“惟歌生民病,愿得天子知”,在对黑暗现实的猛烈批判中寄托自己匡时济世的政治抱负的唐代诗人是
A. 李白
B. 杜甫
C. 白居易
D. 苏轼
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关心民间疾苦,自言“惟歌生民病,愿得天子知”,在对黑暗现实的猛烈批判中寄托自己匡时济世的政治抱负的唐代诗人是( )
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王昌龄
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关心民间疾苦,自言“惟歌生民病,愿得天子知”,在对黑暗现实的猛烈批判中寄托自己匡时济世的政治抱负的唐代诗人是( )
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王昌龄
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《大唐新语》记载,李承嘉当上御史大夫,要求其他御史向皇帝奏事前先向自己汇报。有御史回应说:“御史,人君耳目,俱握雄权,岂有奏事先咨大夫,台无此例。”这表明唐代( )
A.中央集权进一步加强
B.科举制度冲击了世族势力
C.监察官员有一定独立性
D.三省六部制制约了皇权
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