法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（ ）
A．道家 B．儒家
C．法家 D．墨家
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法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（ ）
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派
A. 具有较高的政治热情 B. 共有相似的政治诉求
C. 主张对社会革故鼎新 D. 高度重视社会伦理道德
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战国时期，某思想家提出了“圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”的观点。其中的“起伪”是指
A．追求功利 B．改造人的本性并使之树立道德观念
C．清静无为 D．以法度约束人性以维护君主的统治
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法国历史学家雅克•勒高夫认为：“历史不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”与其持相近观点的史学著作是
A. 《史通》
B. 《资治通鉴》
C. 《文史通义》
D. 《中国史叙论》
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A．人与自然的和谐 B．社会现实
C．人与社会的和谐 D．人的生命
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（ ）
A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A．人与自然的和谐 B．社会现实
C．人与社会的和谐 D．人的生命
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命
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