张之洞在《抱冰堂弟子记》这样追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外...

张之洞在《抱冰堂弟子记》中这样追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。”这表明张之洞

A. 代表新旧不同的势力

B. 对西方先进技术失去信心

C. 寻找挽救民族危亡的新出路

D. 坚持“中体西用”的思想

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张之洞在《抱冰堂弟子记》这样追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。”这表明张之洞

A. 寻找挽救民族危亡的新出路

B. 总结洋务运动破产的教训

C. 坚持“中体西用”的思想

D. 代表新旧不同的势力

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张之洞在《抱冰堂弟子记》中追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。"这表明张之洞

A. 寻找挽救民族危亡的新出路

B. 坚持“中体西用”的思想

C. 总结洋务运动破产的教训

D. 代表新旧不同的势力

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“自乙未（1895年）后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬（注：小人或奸人）伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。”这段话的主旨是

A. 中体西用

B. 托古改制

C. 民主共和

D. 全盘西化

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张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出

A. 保守势力转而支持改革

B. 洋务派“中体西用”思想已过时

C. 清政府成为变革的主导者

D. 洋务派与维新派思想有共同之处

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戊戌（1898年）五月李符曾致张之洞密函也说：“自康召对，枢臣进见多被诮责，从前奏对，不过一二刻，近日率至五刻，诸大臣深嫉苦之，然以上遇厚，弗敢较也。”从材料中可看出

A. 维新派缺乏施政经验

B. 顽固派明确反对变法

C. 光绪帝拥有行政实权

D. 戊戌变法进展缓慢

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张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》中主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是

A. 以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨

B. 为本国维新运动提供指导思想

C. 面临瓜分狂潮，民族危机加剧的形势

D. 中日两国面对西方文明的产物

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张之洞不仅是洋务运动的“中兴名臣’，而且在近代思想史上也占有重要地位。1898年他发表的《劝学篇》中曾说道：“不变其法，不能变器”；“西学亦有别，西艺非要，西政为要”。据此，可以看出他

A. 主张清廷“预备立宪”

B. 持洋务派的主张

C. 受到维新思想的影响

D. 反对向西方学习

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《汉书•武帝纪》记载:“今礼坏乐崩，朕甚闵焉，故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”武帝“劝学”的根本目的是（　　）

A. 确立儒学统治地位　　 B. 促成社会重学风气

C. 恢复西周礼乐文明　　 D. 强化君主专制制度

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《汉书•武帝纪》记载：“今礼坏乐崩，朕甚闵焉，故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”武帝“劝学”的根本目的是

A. 确立儒学统治地位

B. 促成社会重学风气

C. 恢复西周礼乐文明

D. 强化君主专制制度

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