美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的...

美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于

A.儒家学说与法家学说的主张基本相同      B.儒家学说适应了加强中央集权的需要

C.儒家学说推崇天人感应，君权神授        D. 儒家学说接受了法家的法治思想

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美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注：成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于

A. 儒家学说与法家学说的主张基本相同　　　　　 B. 儒家学说适应了加强中央集权的需要

C. 儒家学说推崇天人感应，君权神授　　　　　　 D. 儒家学说接受了法家的法治思想

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是

A. 法家思想是新儒学的核心

B. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

C. 法家学说被董仲舒吸收

D. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是

A. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

B. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

C. 法家学说被董仲舒吸收

D. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是

A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

B．法家学说被董仲舒吸收

C．儒家思想已经失去了先秦的民本特色

D．法家思想是新儒学的核心

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（   ）

A. 法家思想是新儒学的核心　　 B. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

C. 法家学说被董仲舒吸收　　 D. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A. 法家学说被董仲舒吸收

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

D. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（　　 ）

A．法家思想是新儒学的核心

B．法家学说被董仲舒全面吸收

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（　　　 ）

A．法家思想是新儒学的核心

B．法家学说被董仲舒全面吸收

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

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