“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中,他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是
A. 上帝创造万物灵长 B. 反对禁欲,强调来世享福
C. 人类可以统治世界 D. 以人为本的宗教理念
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“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的… … 人有知识和能力去统治它、管理它… … 在现实生活与来世生活中,他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨是宣扬( )
A.以人为本的宗教理念 B.上帝创造万物灵长
C.反对禁欲,强调来世享福 D.人类可以统治世界
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“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中,他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是
A. 上帝创造万物灵长 B. 反对禁欲,强调来世享福
C. 人类可以统治世界 D. 以人为本的宗教理念
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15世纪有西欧学者提出:“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”,“我(上帝)既没有使你进入天国,降入凡尘,也没有让你死亡或永生。归根到底,……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是( )
A.批判了中世纪的神学蒙昧 B.动摇了民众的宗教信仰
C.借助神威阐扬新型人本观 D.冲击了教会的思想禁锢
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15世纪有西欧学者提出:“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”,“我(上帝)既没有使你进入天国,降入凡尘,也没有让你死亡或永生。归根到底,……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是( )
A.批判了中世纪的神学蒙昧 B.动摇了民众的宗教信仰
C.借助神威阐扬新型人本观 D.冲击了教会的思想禁锢
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在传统观念看来,智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧,似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人(统治者),才有这种天赋,而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是
A. 智者对传统价值的反叛更加彻底
B. 在传统观念下有神论受到挑战
C. 柏拉图认为神创造的人最有智慧
D. 智者和柏拉图观点具有相对性
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某一时期英国的伦理文化开始强调创造力、积极进取、讲求自我奋斗。在这种伦理文化看来,人的命运不是上帝预先安排,而是由自己把握的。通过为社会生产有价值的产品来增加个人的财富,提升社会地位成为一条实现个人人生价值的捷径。这一时期应该是
A. 文艺复兴时期 B. 工业革命时期
C. 光荣革命前后 D. 启蒙运动时期
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西塞罗在《论法律》中讲道:“最高的法律,适用于所有时代,产生于任何成文法之前,或者更确切地说,产生于任何国家形成之前,”它“不是由人的才能想出来的,也不是什么人民的决议,而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物”。文中“最高的法律”应该是
A.习惯法 B.公民法
C.万民法 D.自然法
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西塞罗在《论法律》中讲道:“最高的法律,适用于所有时代,产生于任何成文法之前,或者更确切地说,产生于任何国家形成之前,”它“不是由人的才能想出来的,也不是什么人民的决议,而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物”。文中“最高的法律”应该是( )
A.习惯法 B.公民法 C.万民法 D.自然法
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15世纪时,一位学者指出:“上帝创造人时,就给了人达到他一切目的的能力,上帝使人具有各种不同生物所特有的一切……所以,人的意志是自由的,人的能力是无限的。”这表明当时
A. 知识阶层坚持以神为中心
B. 人文主义者并不反对宗教信仰
C. 呼吁世俗权力应高于教权
D. 宣扬自然人性是文艺复兴主题
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“揭穿上帝赋予地球特殊地位”、“摧毁上帝创造世界的谬论,是自然科学开始从神学中解放出来的标志”。此科学成就是
A. 哥白尼日心说
B. 牛顿经典力学
C. 达尔文进化论
D. 血液循环理论
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