英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的”。可以佐证这一观点的主张是
A．“因信称义” B．“天赋人权”
C．“人非工具” D．“政教合一”
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英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的”。可以佐证这一观点的主张是
A．“因信称义” B．“天赋人权”
C．“人非工具” D．“政教合一”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师”
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
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英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是 （ ）
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”英国哲学家罗素甚至认为，希特勒是卢梭的一个结果。两人得出以上言论主要基于( )
A．卢梭的天赋人权主张 B．卢梭的三权分立主张
C．卢梭的人民主权主张 D．卢梭的不平等起源论
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是 （ ）
A．新航路的开辟 B．欧洲国家的对外扩张
C．火车和汽船的使用 D．英国确立了殖民霸权
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是 ( )
A．新航路的开辟 B．欧洲国家的对外扩张
C．工业革命密切了国际交流 D．英国确立了殖民霸权
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是
A．新航路的开辟 B．欧洲国家的对外扩张
C．工业革命密切了国际交流 D．英国确立了殖民霸权
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是
A. 新航路的开辟 B. 欧洲国家的对外扩张
C. 工业革命密切了国际交流 D. 英国确立了殖民霸权
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是
A．新航路的开辟 B．欧洲国家的对外扩张
C．工业革命密切了国际交流 D．英国确立了殖民霸权
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