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被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有
A、《四书章句集注》 B、《读通鉴论》
C、《焚书》 D、《天下郡国利病书》
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明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”
B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
C．以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
D．主张“见识高低没有男女之别”
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明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现：①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革
A．①②④ B．②③④ C．①④ D．①③
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下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是
A. 论语
B. 尚书
C. 四书章句集注
D. 传习录
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。
——朱熹《四书章句集注》
前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉。咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
材料二 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为，治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一概括朱熹和李贽的主要观点，并结合所学知识分析李贽观点形成的时代背景。
（2）根据材料二，黄宗羲评价天下治乱的标准是什么？为此他提出了什么主张？结合材料一，指出朱熹和黄宗羲在治国理念上的共同之处。
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被加上“叛徒、内奸、工贼”的罪名，遭迫害致死，成为新中国历史上最大冤案的受害人是
A．彭德怀 B．吴晗 C．彭真 D．刘少奇
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学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现
A. 推动了儒家思想研究的深化
B. 佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏
C. 揭示了汉代儒学独尊的事实
D. 证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性
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阅读以下材料，回答问题。
材料一 （孔子）看准了政治责任，非有学问及道德的人不能担当……他深通礼乐射御书数，这是从事政治的基本学问，但他却无从政的机会。乃广收门人弟子，达三千人之众，教以六艺……志在造就士及君子。
——周德伟《自由哲学与中国圣学》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
请回答：
（1）据材料一，概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识，指出孔子的政治主张。
（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
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经明神宗御批，李贽被以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。 这主要是因为李贽
A. 引起保守势力的不满 B. 挑战正统，威胁专制统治
C. 质疑孔子的权威性 D. 主张男女平等，个性解放
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17世纪传入欧洲，并被西方国家称作“东方医学巨典”的中国著作是：
A．本草纲目 B．梦溪笔谈 C．天工开物 D．四书集注
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