明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”
B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
C．以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
D．主张“见识高低没有男女之别”
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明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”
B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
C．以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
D．主张“见识高低没有男女之别”
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明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现：①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革
A．①②④ B．②③④ C．①④ D．①③
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被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有
A、《四书章句集注》 B、《读通鉴论》
C、《焚书》 D、《天下郡国利病书》
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的项礼膜拜，是一犬吠影，众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出：“六经、《语》《孟》”，“不过因病发药，随时处方”，“岂可遽以为万世之至论乎？”
——摘编自孙开泰《李贽的反道学思想》
材料二：陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。
——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想研究》
（1）根据材料一、二，并结合所学知识分析李贽、陈独秀有关儒家思想产生的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析李贽、陈独秀二人思想的影响。
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李贽在《焚书》中说：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”这反映了李贽
A．反对君主专制 B．反对封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ）
A．揭露道学家的虚伪面孔
B．反对封建社会男尊女卑的思想观念
C．破除对孔子思想的迷信
D．反对以三纲五常为核心的封建礼教
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李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭竿起义的农民。据此判断李贽主张
A. 反对男尊女卑的封建观念
B. 揭露儒学家和道学家的虚伪
C. 主张“绝假纯真”的童心
D. 反对三纲五常为核心的礼教
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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽
A.反对礼的观念
B.揭露道学家的虚伪
C.破除对孔子思想的迷信
D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽
A.反对礼的观念
B.揭露道学家的虚伪
C.破除对孔子思想的迷信
D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
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李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义的农民。据此判断李贽主张
A. 反对男尊女卑的观念
B. 反对三纲五常为核心的礼教
C. 主张“绝假纯真”的童心
D. 揭露儒学家和道学家的虚伪
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