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我们应如何对待全球化？
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西方学者弗里德曼认为，全球化包括不可阻挡的市场一体化，民族国家发展和科技进步达到前所未有的程度，同时全球化也会使某些国家遭到不公正对待并远远落在后面，从而在这些国家出现强烈的反作用。由此可知，该学者
A. 指出了全球化带来的利弊 B. 批评现存的反全球化思潮
C. 强调了全球化的消极作用 D. 提出了应对全球化的策略
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阅读材料，完成下列要求：
材料 全球化也许受到普遍的欢迎，更多的贸易创造了繁荣，然而，全球化的好处分布不均。相对来说为数不多的大企业，大部分集中在美国，在世界经济活动中占有不成比例的分量。
美国，能够在需要之时要求别的国家实行自由贸易，但却为本国的企业保留保护性关税或补贴。
这种对待全球化的实用主义态度，使得世界经济延续了旧殖民地格局，贫困国家的农民和血汗劳工给富裕的国家提供廉价的商品，导致贫富差距变成了贫富沟壑。
——摘编自菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托《世界一部历史》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“美国与经济全球化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：“一带一路’建设秉持的是共商、共建、共享原则，不是封闭的，而是开放包容的；不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱。”“世界上有200多个国家和地区，2500多个民族和多种宗教。如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的。对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。”
从2013年“一带一路”构想提出至今，这些气魄非凡的伟大理念，一次次出现在习近平出访时的对话中、演讲里，如春风化雨、润物无声。在全球化高度发展的今天，人类的命运从未如此休戚相关。中国以“兼济天下”的大国胸襟，希望与更多国家成为合作共赢的伙伴，同心打造人类命运共同体。今天，“一带一路”已从构想走入现实。国际社会共同见证了“一带一路”从理念设计、总体框架、战略规划进入实质建设阶段。60多个沿线国家积极响应“一带一路”建设，不少国家主动将本国发展战略与“一带一路”建设对接。中国已与30多个国家签订“一带一路”相关谅解备忘录或具体协议。
志合者，不以山海为远。从中巴经济走廊、孟中印缅经济走廊，到中俄蒙经济走廊，一个个区域合作新倡议应运而生；中华人民共和国在推进“一带一路”建设的过程中，表达出一种“兼济天下”的大国襟怀，搭建起一座“心灵相通”的世界桥梁，传输着一种“开放、共享”的理念。
围绕材料，结合所学具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。
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下图是联合国总部走廊里壁画《为人准则》，画中文字为“ＤＯ ＵＮＴＯ ＯＴＨＲＥＳ ＡＳＹＯＵＷＯＵＬＤ ＨＡＶＥ ＴＨＥＭ ＤＯ ＵＮＴＯ ＹＯＵ（你不想人家那样对待你，你也不要那样对待别人）”。历史上，提出类似思想的东方与西方的思想家是（ ）
①孔子
②普罗塔哥拉
③韩非子
④康德
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
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建设生态文明是关系人民福祉、关系民族未来的大计，要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。
20世纪70年代，德国通过实施一系列环境法律，推进经济结构调整和技术进步。到90年代，严重的环境污染得到治理，环境质量得到很大改善。日本从1970年开始，日本确立环境优先原则，实行世界上最严格的环境法律和标准，经过几十年的努力，基本解决了工业污染问题。
——摘自周生贤《我国环境保护的发展历程与探索》
（1）分析德国、日本处理环境与经济关系的原因及特点。
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宋初的儒家学者以对待杨墨（杨子、墨子）的态度对待佛教，予以排斥。宋中叶以后，出现士人“不学则已，如学焉，未有不归于禅”的局面。这一变化反映了
A. 佛教成为社会主流文化
B. 市民兴起瓦解理学统治
C. 政治稳定推动文化发展
D. 儒学对佛教的吸收融合
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阅读材料，完成问题。
材料反思和认识中国传统文化的优劣、如何对待中国传统文化是新文化运动的重要内容。
中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海桌报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
但另一方面新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和
因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——据李良玉《思想启蒙与文化重建》等
根据材料并结台所学知识，选择一个角度评价新文化运动代表人物对传统文化的认识。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密。）
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新中国成立后，“对于驻在旧中国的各国使节，我们把他们当作普通侨民对待，不当作外交代表对待”。这体现的外交原则是 （ ）
A．打扫干净屋子再请客 B．一边倒
C．和平共处五项原则 D．另起炉灶
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联合国大厦有一幅彩色大型壁画，其主题是“黄金法则”：“你不想人家那样对待你，你也不要那样对待别人。”我国外交政策最能体现该法则的是： （ ）
A．“一边倒”政策 B．不结盟政策
C．和平共处五项原则 D．多边外交政策
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