（15分）
材料一 即欲人之爱利其亲也。然即吾恶先从事，即得此。若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
——《墨子·兼爱下》
材料二 墨子兼爱，是无父也，无君无父，是禽兽也。——《孟子·腾文公上》
墨子蔽于用而不知文……墨子大有天下，小有一国，将蹙然衣粗食恶，忧戚而非乐，若是则瘠，瘠则不足欲，不欲则赏不行……。
——《荀子》
（1）结合所学知识，概括材料一中墨子的观点，并分析其思想形成的原因。（6分）
（2）指出材料二孟子、荀子对墨子思想的态度，说明汉以后墨家学派逐渐消亡的原因。（9分）
高三历史综合题中等难度题
（15分）
材料一 即欲人之爱利其亲也。然即吾恶先从事，即得此。若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
——《墨子·兼爱下》
材料二 墨子兼爱，是无父也，无君无父，是禽兽也。——《孟子·腾文公上》
墨子蔽于用而不知文……墨子大有天下，小有一国，将蹙然衣粗食恶，忧戚而非乐，若是则瘠，瘠则不足欲，不欲则赏不行……。
——《荀子》
（1）结合所学知识，概括材料一中墨子的观点，并分析其思想形成的原因。（6分）
（2）指出材料二孟子、荀子对墨子思想的态度，说明汉以后墨家学派逐渐消亡的原因。（9分）
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先秦某一思想家认为：“即欲人之爱利其亲也，然即吾恶先从事，即得此。若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”该思想家
A. 生活在社会动荡的春秋时期
B. 对秦始皇统一全国影响较大
C. 希望建立一个礼乐文明社会
D. 具有苦干和自我牺牲的精神
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习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗
经》中的～句话：“靡不有初’鲜克有终”。下列主张与《诗经》属于同一思想流派的是
A．“必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”
B．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
C.“为之于未有，治之于未乱。”
D．“治大国，若烹小鲜”
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习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗经》中的一句话：“靡不有初’鲜克有终”。下列主张与《诗经》属于同一思想流派的是（ ）
A．“必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”
B．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
C．“为之于未有，治之于未乱。”
D．“治大国，若烹小鲜”
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习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗经》中的一句话：“靡不有初’鲜克有终”。下列主张与《诗经》属于同一思想流派的是（ ）
A．“必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”
B．“为之于未有，治之于未乱。”
C．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
D．“治大国，若烹小鲜”
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习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗经》中的一句话：“靡不有初，鲜克有终”。下列主张与《诗经》属于同一思想流派的是
A．“必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”
B．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
C.“为之于未有，治之于未乱。”
D．“治大国，若烹小鲜”
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阅读下列材料：
材料一 以下一组材料是古代思想家关于“君”、“民”关系的言论汇编：
①“民惟邦本，本固邦宁。”（伪《古文尚书•五子之歌》） “民为君之本。”（《谷梁传•桓公十四年》）
②“以百姓心为心。”（《老子》第四十九章） “君之爱民，当如心之爱身也。”（清唐甄《潜书•明鉴》）
③“自古及今，未有穷其下而无危者也。”（《荀子•哀公》）“民乏财用，不亡何待？”（《国语•楚语上》）
④“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”（《孟子•梁惠王下》）
⑤（执政者须）“言必信，行必果。”（《荀子》）“自古皆有死，民无信不立。”（《论语•颜渊》）
材料二 （唐太宗对大臣们说）“……夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”（《资治通鉴》卷一九八）
阅后回答：
（1）材料一反映了深深植根于中华文化悠久历史传统中的哪一理念？根据材料一简述该理念的内容？（不得摘抄原文）
（2）材料二中唐太宗的这段话说明了什么道理？
（3）材料一、材料二对你有何启示？
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(16分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 生逢乱世的孔子，终其一生，都在极力主张“克己复礼”、“天下归仁”，一心要用“仁义”挽救“礼崩乐坏’’的局面，要求人们以“亲亲之爱”为起点，在人与人之间架起一座相互关心、相互帮助的“仁爱”桥梁。……向人们描绘了一幅理想的社会蓝图。
材料二 孔子68岁时，结束了颠沛流离的列国周游回到鲁国，他的“参政”生涯至此结束……。或许已经意识到自己的理想将化为泡影而产生了失望情绪，孔子终于发出了“甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公!”的悲叹。客观地说，孔子孜孜以求的政治理想与现实相比，是“格格不入”的，这就决定了孔子的悲剧命运。
材料三 儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上，主张“重民”、“爱民”、“以民为本”：另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上，主张实行“德治”、“仁政”。他们所突出、关注的不是贵族威严，而是平民意志：不是贵族权益，而是平民命运。
(1)依据材料一并结合所学知识，概括指出孔子是如何规划心目中的“理想的社会蓝图”的?(6分)
(2)依据材料二，结合所学知识分析孔子的政治理想与现实“格格不入”的社会原因。(4分)
(3)依据材料三概括指出儒家民本思想的基本特点。并从材料三的角度分析儒家思想后来能够成为古代中国正统思想的主要原因。(6分)
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匈奴的西迁与汉人的南移
材料一：在欧洲，有人认为今天的一部分匈牙利人是西迁的匈奴族后裔。这些匈牙利人的长相与一般欧洲人明显不同：他们的民歌曲调与我国陕北、内蒙相似；他们也像陕北人一样吹唢呐和剪纸，甚至说话的尾音也有点相似。
材料二：中国古代历史上曾出现过几次大规模的北方人口南迁。科学家试图用“基因解码”的方法研究北方移民如何改变南方人的遗传结构，并已得到初步的研究成果。
问题：(6分)
(1)匈奴西迁开始于哪个朝代？原因是什么？(2分)
(2)中国古代中原地区有过哪几次大规模的人口南迁？(3分)
(3)上述两则材料用了民俗调查、基因分析等研究方法，除此之外，你认为还可用哪些方法研究人口迁徙问题？(1分)
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 当时最好的科学意见，是反对这个新体系（指哥白尼体系）的。罗马和日内瓦都认为是异端的布鲁诺（Giordano Bruno，1548—1600，意大利人）等革命知识分子或许赞成哥白尼的见解，但比较谨慎的哲学家都敬而远之。布鲁诺也相信宇宙是无限的，而星星则散布于无尽的空间里。布鲁诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰。他受到教会法庭的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革；他于1600年被教庭烧死。
——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料二 引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动，是时空曲率的扰动以行进波的形式向外传递的一种方式。美国科研人员2016年2月11日宣布，他们利用激光干涉引力波天文台（LIGO——LIGO的“两条腿”都有4000米长，最近的一次升级就花去了几十亿美元）于去年9月首次探测到引力波。爱因斯坦广义相对论实验验证中最后一块缺失的“拼图”被填补了。虽然引力波在现时段已经被发现了，但是引力波到底能多大程度上改变人类的生活，目前还是无法确定的。……LIGO天文台的执行官莱兹说：“引力波的直接探测实现了50年前就设定好了的伟大目标：直接探测难以捕捉的事物，更好地理解宇宙，以及在爱因斯坦广义相对论100周年之际完美地续写爱因斯坦的传奇。”
——摘编自百度百科
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出布鲁诺、爱因斯坦两人在科技方面的贡献有何不同，并分析两人所处的时代背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述引力波从预言到探测及发现的过程。
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